การให้อภัยวันอาทิตย์และสาระสำคัญ

การให้อภัยวันอาทิตย์และสาระสำคัญ

วันที่จัดงานไม่ซ้ำกันในแต่ละปี ในปี 2022 วันที่นั้นคือวันที่ 6 มีนาคม

การให้อภัยวันอาทิตย์
พลัดถิ่นจากสรวงสวรรค์

พลัดถิ่นจากสรวงสวรรค์

การถือศีลอดตามพระวจนะของพระกิตติคุณที่ประกาศโดยคริสตจักรเป็นเวลาที่สะดวกที่สุดในการได้มาซึ่งขุมทรัพย์ฝ่ายวิญญาณ เช่นเดียวกับที่บางครั้งมีเวลาที่สะดวกเป็นพิเศษในการรวบรวมและเพิ่มสินค้าชั่วคราว - เป็นวันที่แท้จริงสำหรับการทำความดี .

ตามพระวจนะของข่าวประเสริฐที่อ่านในวันสุดท้ายก่อนเข้าพรรษาซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้มีการให้อภัยบาปและการคืนดีกับทุกคนในสมัยโบราณฤาษีอียิปต์รวมตัวกันในวันสุดท้ายของสัปดาห์ชีสเพื่ออธิษฐานร่วมกันและได้ถามแต่ละคน อื่น ๆ เพื่อการอภัยโทษและให้ศีลให้พร กระจัดกระจายในตอนท้ายของสายัณห์ ผ่านป่าและทะเลทรายเพื่อการบำเพ็ญตบะโดดเดี่ยวในช่วง Fortecost: ประตูของอารามถูกปิดจนถึงสัปดาห์ Vaii ซึ่งนักพรตทะเลทรายมักจะกลับไปที่วัด

และตอนนี้บุตรผู้เคร่งศาสนาของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในวันสุดท้ายของสัปดาห์ชีส ตามธรรมเนียมปฏิบัติโบราณ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปรองดองและการให้อภัยซึ่งกันและกัน อธิษฐานเผื่อคนตายและมาเยี่ยมกันในช่วงสัปดาห์ชีส และในวันอาทิตย์ของสัปดาห์นี้ หลังจากการให้อภัยทั่วไปในพระวิหารในตอนเย็น บริการศักดิ์สิทธิ์ เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งการปรองดองและการชำระให้บริสุทธิ์ คริสตจักรได้ตัดสินใจให้ผู้เชื่อจูบรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและธรรมิกชน

นอกจากโบสถ์แล้ว ยังมีประเพณีพื้นบ้านในยุคนี้อีกด้วย เนื่องจาก Forgiveness Sunday เป็นวันสุดท้ายของ Shrove Tuesday จึงเชื่อกันว่าควรมีการเฉลิมฉลองอย่างเหมาะสม ครอบครัวมักจะมารวมตัวกันที่โต๊ะรื่นเริงด้วยแพนเค้กและอาหาร เทศกาลและคอนเสิร์ตจัดขึ้นตามท้องถนน และเมื่อสิ้นสุดวันหยุด รูปจำลองของชโรเวไทด์ก็ถูกเผา หลังจากนั้นไม่เพียงแค่อาหารจานด่วนเท่านั้น แต่ยังห้ามไม่ให้มีความบันเทิงต่าง ๆ ตลอดเจ็ดสัปดาห์

นักบวช: เขาถือศีลอดสัปดาห์ละสองครั้ง จาก
Forgiveness Sunday - นี่คือเวลาที่เราขอ การ
ให้อภัย สำหรับ
ความเป็นสากลของศาสนาคริสต์: รับใช้บุคคลใด ๆ เรา
อาจเป็นสมาชิกที่แย่ที่สุดของครอบครัว บางทีคุณอาจ
เป็นลูกชาย คนเก็บภาษี และอย่าประณามพี่น้องของคุณ ปล่อยให้กระแสการ
ให้อภัยในคนอื่น แต่เพื่อความอยู่รอด
- นี่คือน้ำพุที่แท้จริงสำหรับจิตวิญญาณจุดประสงค์หลักของการถือศีลอดเพื่อ
ฉัน” (มัด. 25: 45) นี่คือสิ่งที่เขา
เสีย สูญเสียทุกอย่าง กลับกลายเป็นว่าได้รับการอภัย
ศักเคียส - เกี่ยวกับชายที่เลวร้ายที่สุดในเมือง
การอ่านพระกิตติคุณในวันอาทิตย์นี้ดูเหมือนจะบอกเรา:
คริสเตียน.
อัครสาวกเปโตรกล่าวเมื่อเข้าไปในบ้านของโครเนลิอุสว่า “และข้าพเจ้า
ถือว่าไม่โสโครกหรือมลทินเพียงคนเดียว” การ
เข้าไปในช่วงมหาพรตและตระหนักว่าการถือศีลอด
จะทำให้เราได้รับพระพรและเป็นจุดเริ่มต้น
ของการให้อภัยผู้อื่น และการวัดความรู้สึกของเราที่
เข้าสู่ความเป็นจริงในชีวิตของคุณ พระองค์สามารถเปลี่ยนแปลงได้ทุกอย่าง
เราจะไม่สามารถกลายเป็น Orthodox ได้อย่างแท้จริง หากเรา
ทำกับสิ่งเล็กๆ เหล่านี้ เราก็ไม่ได้ทำ
Archpriest Oleg ตอบ ทุก อย่าง
ที่เขามี หนึ่งในสิบ และบุตรสุรุ่ยสุร่ายซึ่งเป็นทุกสิ่ง
(กิจการ 10:28) และจนกว่าพระเจ้าจะทรงสำแดงแก่เราว่าเราเองก็จะไม่
เขาใช้ชีวิตอย่างเย่อหยิ่ง เขาใช้ทรัพย์สมบัติของบิดาอย่างสิ้นเปลือง (ดู ลก. รูปเคารพที่
เชื่อถือได้ของพระเจ้า เพราะพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามภาพ
ความสัมพันธ์ของเขากับพวกเขา และระหว่างการอดอาหาร เราต้องอธิษฐานและใน
อุปมาของพระองค์ (ปฐก. 1:26) )
เปลี่ยนแปลงทุกอย่าง และลองนึกถึงคำที่การ
ฟื้นคืนพระชนม์นำเราเข้าสู่วันมหาพรต แต่
การกลับใจที่แท้จริง
ก่อนเหตุการณ์นี้
เราได้กลับใจแก้ไขตัวเองซึ่งไม่ควร
ให้ฉันดื่มเมื่อฉันกระหายน้ำคุณไม่ได้เยี่ยมชม ฉันไม่ใช่
จุดอ่อนที่สุดในวัด บางที เธอน่ะแย่ที่สุด เหตุใดการถือศีลอดจึงนำหน้าด้วยการให้อภัย ใครและทำไมให้อภัย
เรารับใช้พระคริสต์เอง สำหรับทุกคน - นี่เป็น
เพราะเราต้องการการให้อภัย เราต้องเรียนรู้
พวกฟาริสีด้วย - เกี่ยวกับนักบวชที่แย่ที่สุด (คนเก็บภาษี)
เราต้องถือว่าไม่ใช่คนเดียวที่สกปรกหรือไม่สะอาด
และบุคคลอื่นใด เขาพูดว่า: “เพราะคุณไม่ได้
แตกต่างกัน อาจเป็นตัวชี้วัดว่าพระเจ้าจะทรงปฏิบัติต่อเมือง
เยรีโคอย่างไร (ดู: ลูกา 19:1-10) นี่คือข่าวประเสริฐของบุตรสุรุ่ยสุร่ายที่
พระคริสต์ทรงเลือก แม้ว่าเขาจะเป็นหัวหน้าของคนเก็บภาษี ซึ่งเป็นผู้ชาย
สำหรับเรา
ชายคนหนึ่งในเมืองอย่างศักเคียส แต่ถ้าพระคริสต์ทรง
เปลือยเปล่าเมื่อฉันเป็น” (เปรียบเทียบ มธ. 25:35–36) และ
เรียนรู้ที่จะให้อภัยผู้อื่น
ผู้คนจะถามว่า “พระองค์เจ้าข้า เมื่อเราเห็นพระองค์
เริ่มด้วยการตระหนักรู้ถึงมลทินของเรา
ในข่าวประเสริฐของการพิพากษาครั้งสุดท้าย เราอ่านว่าพระเจ้า
ป่วย หิว กระหาย อยู่ในคุก เปลือยกายอย่างไร” ที่ข้าพเจ้า
ไปเยี่ยมเมื่อข้าพเจ้าป่วยและติดคุก มิได้สวมเสื้อผ้าข้าพเจ้า
ถึงแม้จะมั่งคั่ง แต่ดูหมิ่นท่ามกลางพวกยิว และสมควร
ที่จะถามพระเจ้าว่าเราเห็น
วันเข้าพรรษาของเราเอง - อภัยโทษวันอาทิตย์
จำกันได้ไหมว่า Sunday Gospel อ่าน
อย่างแม่นยำเพราะเราต้องการการให้อภัย เราต้องการ
วันนี้และขอการให้อภัยตัวเองหรือไม่? และเกี่ยวข้องกับการให้อภัยอย่างไร
พูดกับพวกเขาว่าคุณรู้ว่าห้ามไม่ให้ชาวยิวสื่อสารหรือ
ให้อภัย เราต้องเรียนรู้ที่จะให้อภัยตัวเอง ถูก
ต้อง (ดู: ลูกา 18:9-14)
ในสายพระเนตรของพระเจ้ากลับกลายเป็นคนเก็บภาษีซึ่งไม่ใช่
ลูกชาย
มากนัก - เกี่ยวกับบุคคลที่เลวร้ายที่สุดในครอบครัวที่
เป็นคนใจดีผ่านความบาปและการดูถูกคนอื่น
. ในทางที่น่าแปลกใจบางอย่าง Zacchaeus เปลี่ยนไป ออกไปเป็น


การอ่านพระกิตติคุณการฟื้นคืนพระชนม์ของสัปดาห์ก่อน?
มีเหตุผลทุกประการที่จะถือว่าตนเองเป็นแบบอย่างของ
พระคริสต์หรือไม่? พระคริสต์ทรงแสดงเครื่องหมายที่เท่าเทียมกันระหว่างพระองค์เองว่าเป็น
นักบวช ผู้สัญจรไปมามากเพียงใด และไม่ใช่ฟาริสีที่
กล่าวว่า “เมื่อข้าพระองค์หิว ท่านไม่ได้เลี้ยงอาหารข้าพเจ้า
11–32). นี่คือข่าวประเสริฐเรื่องคนเก็บภาษี
อย่างที่ซักเคียส บุตรสุรุ่ยสุร่าย เห็นสภาพของเขา
ข่าวประเสริฐนี้เกี่ยวกับ
การใกล้ชิดกับคนต่างชาติ แต่พระเจ้าได้เปิดเผยแก่ข้าพเจ้าว่า

อันที่จริง พิธีให้อภัยมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความทรงจำถึงความตาย มีต้นกำเนิดมาแต่โบราณและมีต้นกำเนิดมาจากพระภิกษุอียิปต์ ในช่วงเข้าพรรษา เพื่อเร่งการอธิษฐานและในความเงียบและการจดจ่อกับพระเจ้าเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการประชุมอีสเตอร์ พวกเขาออกจากอารามไปยังทะเลทราย ซ่อนตัวอยู่ในถ้ำและใช้เวลาอดอาหารทั้งหมดที่นั่นอย่างสันโดษ

การให้อภัยในวันอาทิตย์สามารถเรียกได้ว่าเป็นมงกุฎของช่วงเตรียมการก่อนเข้าพรรษา ในวันนี้ Vespers ดำเนินการในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ด้วยพิธีการให้อภัยพิเศษ คริสเตียนคืนดีกันเพื่อว่าด้วยใจที่บริสุทธิ์ไม่แบกรับความขุ่นเคืองและความแค้นต่อเพื่อนบ้านของพวกเขา พวกเขาเริ่มถือศีลอด “ด้วยความรวดเร็วเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า” ดังที่กล่าวไว้ใน stichera เพลงสวดบทหนึ่ง ) ซึ่งร้องในช่วงสัปดาห์แรกของการเข้าพรรษา

เหตุการณ์ในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมา เมื่อวิถีชีวิตปกติสั่นสะเทือน และโลกซึ่งเมื่อวานนี้ดูสวยงามและมั่นคง จู่ๆ ก็ตกอยู่ในความสับสนและวิตกกังวล แสดงให้เห็นว่าความหมายดั้งเดิมของการให้อภัยในวันอาทิตย์นั้นถูกลืมไปอย่างเปล่าประโยชน์ มนุษย์เป็นมนุษย์ และนั่นจะเป็นปัญหาครึ่งหนึ่ง ดังที่ตัวละครที่รู้จักกันดีของ Bulgakov ระบุไว้อย่างเหมาะสม บางครั้งเขาก็ "ตายอย่างกะทันหัน" และการให้อภัยในวันอาทิตย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปีนี้ ทำให้เรานึกถึงเรื่องนี้

มีอันตรายอย่างหนึ่งในการรับรู้ของเราเกี่ยวกับการให้อภัยในวันอาทิตย์ - การทำให้เป็นทางการ ธรรมเนียมของการขอการอภัยก่อนการถือศีลอดกลายเป็นเรื่องธรรมดาจนบางครั้งเราไม่เข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้น จำคำตอบที่บุคคลร้องขอการให้อภัย: “พระเจ้าจะให้อภัย ฉันให้อภัย ยกโทษให้ฉันด้วย” และคิดว่าก่อนวันรุ่งขึ้นจำเป็นต้องมีเวลาเริ่มพูดแพนเค้กให้ดี

เตือนเราว่าความขุ่นเคือง ความโกรธ และด้วยเหตุนี้ การขาดความสงบของจิตใจอาจทำให้การดำรงอยู่ของเราในนิรันดรซับซ้อนซับซ้อนขึ้นอย่างมาก ซึ่งเราแต่ละคนสามารถผ่านไปได้ในทันทีและไม่มีอะไรสามารถแก้ไขได้ เพื่อปลดปล่อยจิตวิญญาณจากภาระบาปนี้ คุณต้องเรียนรู้ที่จะให้อภัยคนที่ทำให้คุณขุ่นเคืองและทำให้คุณขุ่นเคือง และเพื่อที่จะได้เรียนรู้วิธีการทำสิ่งนี้มากกว่าปีละครั้งใน Forgiveness Sunday อย่างหลังมีไว้เพื่อช่วยให้เราตระหนักถึงสิ่งที่สำคัญมาก: คุณต้องให้อภัยผู้กระทำความผิดทุกวัน การให้อภัยโดยไม่คำนึงถึงจำนวนและความรุนแรงของความผิดที่เกิดขึ้น ให้อภัยโดยไม่นับ พระเจ้าเองทรงบัญชาเราสิ่งนี้โดยตอบคำถามของอัครสาวกเปโตร:จากนั้นเปโตรก็มาหาพระองค์และกล่าวว่า: ท่านเจ้าข้า! กี่ครั้งที่ฉันจะยกโทษให้พี่ชายของฉันที่ทำบาปต่อฉัน? มากถึงเจ็ดครั้ง? พระเยซูตรัสกับเขาว่า เราไม่บอกท่านถึงเจ็ดครั้ง แต่มากถึงเจ็ดสิบครั้งเจ็ดครั้ง  (มัทธิว 18:21-22)

ทะเลทรายเป็นสภาพแวดล้อมที่อันตราย พระอาจตกเป็นเหยื่อของสัตว์กินเนื้อหรือสัตว์มีพิษ เจ็บป่วย พบโจรและตาย ก่อนการอพยพพวกเขารวมตัวกันเพื่อร่วมบำเพ็ญกุศลหลังจากนั้นพวกเขาก็ขอขมา การให้อภัยก่อนจากกันนี้เป็นการอำลาพี่น้อง พวกภิกษุเข้าใจดีว่าเทศกาลมหาพรตนี้อาจจะเป็นครั้งสุดท้ายของพวกเขา และพวกเขาก็ขอการอภัยโทษ เพื่อว่าหากสิ่งนี้เกิดขึ้น พวกเขาจะปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยจิตใจที่สงบและเบา ประเพณีนี้ค่อยๆ แพร่กระจายไปทั่วทั้งโบสถ์จากสภาพแวดล้อมของอารามและสูญเสียความหมายดั้งเดิมไป


thoughts on “การให้อภัยวันอาทิตย์และสาระสำคัญ

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *