ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ - ਫ਼ਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ

ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ - ਫ਼ਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ

ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
- ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਗਰਲਫ੍ਰੈਂਡ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਲਾਕ ਲੈ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ;

- ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੰਦੇ ਪਕਵਾਨ, ਸਵਾਦ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਭੋਜਨ.

- ਪਤਨੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰ ਧੋਂਦੀ ਹੈ, ਤੇਲ ਨਾਲ ਰਗੜਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।

- ਪਤੀ ਨੇ ਪੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ (99% ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪਤਨੀ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਾਰਨ);

- ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਏ ਹੋ (ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧੋਗੇ) - ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੂਸ ਵਿੱਚ 90% ਪਤਨੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੁਸਤ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੰਪ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ (ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਹਨ).

ਤੁਹਾਡਾ ਪਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

- ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਬਦਕਿਸਮਤ ਸੀ, ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੀ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ (ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ - ਬੇਸ਼ਕ), ਪਰ ਉਹ ਝੁਕ ਗਿਆ ਅਤੇ "ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਡੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੇਂਗਿਆ" ;

- ਮਾਤਹਿਤਾ ਇਕੱਲੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ 80% ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੰਗਲ ਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਪਰਾਧਿਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੋਂ)। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ.

ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਮਾਤ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹੀ ਪਹਿਨਣਾ ਚਾਹੋਗੇ ਜੋ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.
ਯਾਤਰਾ - ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ।
- ਤੁਹਾਡੀ ਪਤਨੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ;

- ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਪਵੇਗੀ - ਪਤੀ ਪੈਸਿਵ ਅਤੇ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਦੀ ਘਾਟ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਲਗਾਤਾਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਆਦਮੀ ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੁੜੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਬਸ ਇੱਕ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਪਿਆਰ. ਨਾਪਸੰਦ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਆਮ ਹੈ.
- ਤੁਹਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਹੀ ਉਦਾਹਰਣ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਪਿਤਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੰਮੀ ਪਿਤਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ;

- ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਰ, ਸਿਧਾਂਤ, ਵਿਕਸਤ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ;

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੋਸਪਲੇ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਮੰਗਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਣ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ) ਅਤੇ ਉਹ ਉੱਥੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲੈਣਗੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ (ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਸਮਝੋ) ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਮੁੰਡੇ ਉਸ 'ਤੇ ਹੱਥਰਸੀ ਕਰਨਗੇ।
- "ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਭਰ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਦਤਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਨਰਕ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ। ”

- ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਪੈਸਿਵ ਬਣੋ।

ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਉਹ ਪੱਟੀ ਕੀ ਹੈ - ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਬੁਰਾ? ਇਹ ਬੁਰਾਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਬੁਰਾਈ ਨਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਇਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਉਹ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਚੰਗਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ", ਨਿੱਜੀ ਮੋਰਚੇ 'ਤੇ ਇਹ ਦੁਖਾਂਤ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ, ਪਰ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. - ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ.

ਸਮੱਸਿਆ ਕੀ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਰਦ ਦਸ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
- ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿਚ ਔਰਗੈਜ਼ਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਤੀ ਕੋਲ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਟੋਸਟੇਟ੍ਰੋਨ + ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ;

ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ.

ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਦੇ ਲਾਭ

ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਆਈਟਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਨਾਲੋਂ ਮਾਤ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਹਨ)। ਆਓ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੀਏ।

ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾਪ੍ਰਸਤੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ।

ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੋਇਆ (ਲਗਭਗ) - ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੈਂਡੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਖਾਓਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕੈਂਡੀ ਮਿਲੇਗੀ।
- ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ - ਤਲਾਕ, ਗੁਜਾਰਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ।

- ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਉਹੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ (ਉੱਥੇ ਤੋਂ ਵਿਆਹੁਤਾ ਫਰਮਵੇਅਰ ਵੀ) - ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਦੋਸਤ ਹੈ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ?
ਕੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੂਜੇ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੱਥਰਸੀ ਕਰੇ? ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਹੱਲ ਹੈ - ਤੁਸੀਂ ਕੋਸਪਲੇ ਪਹਿਰਾਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਲਈ।

- ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਪਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

- ਕਿ ਪਤਨੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ - ਇੱਕ, ਦੋ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਹਾਨਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਦਲੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਾਫ਼ੀ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ)।

“ਉਸ ਕੋਲ ਸਾਰੇ ਪੈਸੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚਾਕਲੇਟ ਬਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦ ਸਕਦੀ? ਉਮ, ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ, ਪਰ ਪੈਡ ਵੀ? ਟੈਂਪੋਨ?

- ਬੱਚੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ;

- ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਜਨਬੀਆਂ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

- ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਉਸੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ - ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ (ਤੁਸੀਂ ਜਨਤਕ ਰਾਏ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਭਰ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਹੈ);
- ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਹੈ, 80-90% ਰੂਸੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 5 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

- ਤੁਹਾਡਾ ਪਤੀ ਅੰਤ ਤੱਕ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹੇਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਖੇਡਦੇ ਸਨ;

"ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ, ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ੌਕ ਪਰਿਵਾਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਕੋਸਪਲੇ, ਯਾਤਰਾ, ਇੱਕ ਬੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ)? ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾ"

- ਜੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ - ਜੀਵਨ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪਿਤਰਸੱਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤ-ਪ੍ਰਬੰਧ - ਤੁਲਨਾ

- ਤੁਹਾਡੀ ਪਤਨੀ ਤੁਹਾਡੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ;

ਪਤੀ ਖੁਦ ਚਾਕਲੇਟ ਖਰੀਦੇਗਾ, ਪਰ ਅਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ।
- ਕਿ ਪਤੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ੌਕਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ। ਉਹ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹੀ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

- ਮਾਤਹਿਤਾ ਇਕੱਲੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ 80% ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੰਗਲ ਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਪਰਾਧਿਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੋਂ)। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ.

- ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਅਤੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਰਦ ਜਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਡੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ" ਵੀ।

- ਪਤਨੀ ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਸੈਕਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਔਰਗੈਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹੋ (ਕਿਉਂਕਿ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਵੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈ);

ਸਾਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਕੁਝ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਮਠਿਆਈਆਂ ਖਾਧੀਆਂ, ਕੁਝ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਸਿਆਣੇ ਸਬਰ ਨਾਲ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕਰ ਲਿਆ।
- ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਹੋਣਗੇ.

- ਪਤਨੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣ ਗਈ ਹੈ - ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਹੈ;

- ਪਤੀ ਕੋਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਰ, ਸਿਧਾਂਤ, ਵਿਕਸਤ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ;

ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਪਲਾਸਟਿਕੀਨ ਹੈ - ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਜੋ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਓ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ.

ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਟੈਂਪੋਨ ਲਿਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਹਤ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹਨ. ਪਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦੇਗਾ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦੋਗੇ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿਓ (ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)।
ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸੋਚ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸੋਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਸੋਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੋਚ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਸਾਰੀਆਂ ਖਰੀਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

- ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਨਕੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ;
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਰਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ "ਪੋਕ ਵਿੱਚ ਸੂਰ" (ਅਣਜਾਣ) ਹੈ।
- ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਦੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ - ਇਹ ਹਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਰਥ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

- ਪਤਨੀ ਪੈਸੇ ਲਈ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ + ਘਰ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਕਿ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੋਂ ਸਮਝ ਗਏ ਹੋ, ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮਾਤ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਹੈ। ਮੌਤ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ, ਕਬੀਲੇ ਲਈ ਮੌਤ.

- ਬੱਚੇ ਸੁਆਰਥੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਤਾ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਸੁੱਟੇ ਹਨ), ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਾਕਤ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ;

- ਤੁਹਾਡੀ ਪਤਨੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ;

- ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਓਗੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੋਟਾਪਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹੋ;
- ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ;

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕਿ:

- ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ;

ਪਤਨੀ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਔਖਾ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਹੈ - ਉਸਦੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਫਰਮਵੇਅਰ (ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਕੁੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ। , ਯਾਨੀ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ।
- ਕਿ ਤਣਾਅ ਖਾਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਭਾਰ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸੁੰਦਰ ਕੁੜੀਆਂ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੀਆਂ;

ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ (ਸਿਰਫ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣਾ), ਪਿਆਰ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ)। ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕੇਵਲ 4 ਵੇਂ - 5 ਵੇਂ ਬੱਚੇ (ਕਈ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਲੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਅਨੁਸਾਰ)।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਯੋਜਨਾ (ਆਉਰਾ) ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਮਰਦ ਇਸ ਲਈ ਤਿੱਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ), ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਾਰੀ ਊਰਜਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. . ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਮਾਨਸਿਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪਿਤਾਪੁਰਖੀ ਦੇ ਫਾਇਦੇ

- ਤੁਹਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ;

ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

- ਕਿ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰਾਬ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ ਅਤੇ ਯੋਗ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ;

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਏ ਹੋ ਅਤੇ ਤਲਾਕ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ। ਰੂਸ ਵਿਚ 80% ਤਲਾਕ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕੀ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਤੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਹੋਵੇ? - ਨਹੀਂ।

ਪਰ ਕੁੜੀਆਂ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਠੰਡੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ - ਜਿਹੜੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀਆਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ (ਸੁਭਾਅ, ਹਾਰਮੋਨ), ਇਸ ਲਈ, ਪਿਤਰੀ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੰਭਾਵੀ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ (ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ) ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਧੀ ਇੱਕ ਕੋਝਾ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪਰਖਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ. 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਫਲ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਰ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਬੰਦੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲੋ.

- ਤੁਹਾਡਾ ਪਤੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣੂਆਂ ਦੇ ਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ;

- ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ;

- ਤੁਹਾਡਾ ਪਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ;

ਮਾਤਹਿਤਾ ਲਈ ਕੌਣ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ? ਜਿਹੜੇ ਮਰਦ ਇੰਨੇ ਅਰਾਮਦੇਹ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ ਗਏ ਹਨ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ:

- ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਥਾਂ ਤੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਦੀ ਹੈ;

ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ - ਸ਼ੋਅ ਬਿਜ਼ਨਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੈਰੀਅਰ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਪਰਿਵਾਰ (ਰਿਹਰਸਲ, ਟੂਰ, ਆਦਿ) ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਈ ਗਾਇਕ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਹਾਂ, ਉਹ ਵੀ।
- ਪਤਨੀ ਨੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਸਾਜਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਜਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਅਕਸਰ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੋਰ ਹੋਈ ਮੁਟਿਆਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਔਰਤ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.
ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬੈਲਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੇਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? 5 ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਤਨੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗੀ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

- ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ;

ਕੁੜੀਆਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ? ਨੰ.
ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਹੈ. ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਾ ਮਾੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਬੁਰੇ ਅਤੇ ਮੂਰਖ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਇਹ ਬੁਰਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਮੁਢਲਾ ਹੈ)).

- ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਗਾਤਾਰ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਹਿੱਲ ਗਈ ਸੀ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਕਿਉਂਕਿ:

ਭਾਵ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਨਿਯਮ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਬੀਜੋਗੇ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੱਢੋਗੇ)।
- ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇੰਨੇ ਚੰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤੰਬਾਕੂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ "ਭੱਜਣ" ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ.

- ਪਤਨੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕੰਪਾਇਲ ਕੀਤੇ ਮੀਨੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪਕਵਾਨ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

- ਪਤਨੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਅਤੇ ਚੁੰਮਣ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

- ਤੁਹਾਡਾ ਪਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ + ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਕੁੱਕੜ ਵਾਲਾ ਰਾਗ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰੂਸ ਤੋਂ ਤੁਰਕੀ ਤੱਕ ਮਾਦਾ ਸੈਕਸ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਮਰਦ ਰੂਸੀ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ? ਦੋਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਦਾਨਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ)। ਪਰ ਪੁਰਖ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ ਕੀ ਹੈ? ਆਪ ਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਓ...

- ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਪਤਨੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ;

“ਉਹ ਇੱਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਸਜ਼ਾ ਦਿਉ।"

- ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਔਰਗੈਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਸਦੀਵੀ ਵਿਵਾਦਾਂ ਤੋਂ ਘਟ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸੌਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

- ਪਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ;

ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ।

ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਮਾਤਹਿਤਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ

- "ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵੀ, ਉਹ ਲਾਲ ਨੂੰ "ਪਹੁੰਚ" ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਲ ਪਸੰਦ ਹੈ? ਭੁੱਲਣਾ"

- ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਹੋ - ਉੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਮਾਲਕ ਹੋ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਹੋ;

- ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮੰਮੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਦੋਵੇਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ.

- ਕੰਮ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਔਖਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਜਾਮ ਅਤੇ ਸਬਵੇਅ ਵਿੱਚ ਕੁਚਲਣਾ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ।

ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ - ਸਾਡੇ ਸਮੂਹਿਕ ਤਲਾਕ, ਗਰਭਪਾਤ, ਪਿਤਾ ਰਹਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਇਸ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਇਹ ਖੁਰਾਕੀ ਉਪਾਅ ਹਨ ਜੋ ਪਤਨੀ ਲਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਬੇਅੰਤ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਦਰਦਨਾਕ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ)।

ਸਹੀ ਫੈਸਲਾ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 7-8 ਸਾਲਾਂ (ਕੰਮ, ਕਾਰੋਬਾਰ, ਆਦਿ) ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਸਮੇਤ, ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।

ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਤੀ ਇੱਕ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਕਬਾਇਲੀ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਹੈ। ਪਤਨੀ ਉਸਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਕਬਾਇਲੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ।

  • ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਓ।

ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਮਿਲਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਸਗੋਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਕਸਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਇਸਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹਨ:

  • ਕੁੱਲ ਕੰਟਰੋਲ.

ਚਾਹਵਾਨ ਬੱਚੇ

ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਕੀ ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਢਾਂਚਾ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਮਾੜਾ ਹੈ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ - ਇਸਦੇ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੋਣਗੇ. ਪਰ ਜੇ ਉਹ, ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅੱਜ ਵੀ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੁਣ ਹਨ.

ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਕੀ ਹੈ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੇਵਲ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਤਰਕਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਵੋਟ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ.

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਕੁੱਲ ਪਿਤਰਸੱਤਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ। ਅਕਸਰ, ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪਤੀ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਿਤਰਸੱਤਾ - ਲਈ ਅਤੇ ਵਿਰੁੱਧ

ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪਰਿਵਾਰ

  • ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪਰਿਵਾਰ।

ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਸੰਘਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਆਗਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ 1 ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅੱਜ ਵੀ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਨ, ਅਤੇ 100-150 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ 5-8-10 ਬੱਚੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਲਾਭ

ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

ਪਹਿਲੀ ਉਪ-ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਸਿਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਿਯੰਤਰਣ। ਇਹ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ - ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ। ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਪਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਜਨਤਕ ਮਨ ਵਿੱਚ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ.

ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਘੱਟ ਹੀ ਗਵਾਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਝਗੜਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ, ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ, ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਲਗ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਪਿਤਰਸੱਤਾ

ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ "ਮਾਲਕ" ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਉਲੰਘਣਾ 'ਤੇ, ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, "ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਲਈ." ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਘੇਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਸੰਘਾਂ ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੇ ਪੂਰਨ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਿਤਾ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੰਘ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਫਾਇਦੇ ਹਨ:

ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ

ਇਸ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਪਤਨੀ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਾ, ਨਿੱਘੇ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਭੇਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੰਦੇ ਲਿਨਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਧੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

  • ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ.

ਇਹਨਾਂ "ਵ੍ਹੇਲ ਮੱਛੀਆਂ" ਨੇ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

  • ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਟਕਰਾਅ। ਉਹ ਪਲ ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਨਿਹਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ, ਬੱਚੇ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ "ਸਵਿੰਗ" ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਸਦੇ ਸਿਰ ਦਾ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਅਧਿਕਾਰ.

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾਪ੍ਰਸਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਐਂਟੀਪੋਡ - ਮਾਤ-ਪ੍ਰਬੰਧ। ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਮੁੱਖ ਫਰਜ਼ ਹੈ। ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਾਇਰੇ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਕੋਡ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ, ਅਕਸਰ ਸੰਗੀਤ, ਸਿਨੇਮਾ, ਕਲਾ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਵਾਦ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਕਈ ​​ਵਾਰ ਕਠੋਰਤਾ ਨਾਲ) ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

  • ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ.

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਿਤਾਪੁਰਖ ਨੂੰ 2 ਉਪ-ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਬੱਚੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਕਬਾਇਲੀ ਸਨਮਾਨ ਜਾਂ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਇਹ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

  • ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ।

ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ

  • ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ। ਇਹਨਾਂ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਕੱਲੇ-ਇਕੱਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਬੋਝ ਬਹੁਤ ਭਾਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਝੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।

ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ

ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ

  • ਨਸ਼ਾ. ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿੱਤੀ) ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਬਜਟ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਲਏ ਬਿਨਾਂ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਤਹੀ ਸਮਝ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਬਣਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕੀ - ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਜੂਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਰਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪਰਿਵਾਰ

ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਆਪਣਾ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਘੇਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਪਤੀ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ:

  • ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ। ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਲਈ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਜਾਂ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਤਨੀ, ਸਫ਼ਾਈ, ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ, ਕੋਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਅਕਸਰ ਉਚਿਤ ਨਿੱਜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਪਤਨੀ ਕੰਮ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ, ਨਿਰਣਾਇਕ ਵੋਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ, 2-3 ਨਵੇਂ ਘਰੇਲੂ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਵੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ,
  • ਲੋੜੀਂਦੇ ਬੱਚੇ।
  • ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਵੰਡ.
  • ਸਥਿਰਤਾ।

ਦੂਜੀ ਉਪ-ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁੱਖ (ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ) ਪਹਿਲੂਆਂ ਉੱਤੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਵਿੱਤੀ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਪਤੀ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਉਪ-ਜਾਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਪਿਤਰੀ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਢੰਗ ਭਾਰੂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ - ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ - ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ "ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5:33 ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ) ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।

ਸਬੰਧ ਸਥਿਰਤਾ

ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਢੰਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਪਤੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ 'ਤੇ ਬਣਾਓ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਵਾਲ "ਕੌਣ ਇੰਚਾਰਜ ਹੈ" ਨੂੰ ਏਜੰਡੇ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ - ਪਰਿਵਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਹੋਵੇਗਾ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਪਤੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਅਤੇ ਬੇਪਰਵਾਹ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਉਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਕੀ ਹੈ? ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਿਹਸਾਬ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ.

ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਆਦਮੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਮਕਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਆ ਗਿਆ। ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪਤਨੀ ਰਸੋਈ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ, ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਨੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਵੀ ਕਰਦੀ ਸੀ - ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਆਦਿ।

ਪਤਨੀ, ਆਪਣੀ ਮਿਸਾਲ ਦੁਆਰਾ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਆਦਰ ਅਤੇ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਮਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਬੱਚੇ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਬਾਲਗ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

  • ਚੋਣਵੇਂ ਨਿਯੰਤਰਣ.

ਅਸੀਂ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਵੇ, ਚਾਚਾ-ਮਾਸੀ ​​ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਇਹ, ਬੇਸ਼ਕ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੇਸ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੈੱਲ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ। ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਧੂਰਾ, ਇਕ-ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਿਸਮ ਪਿਤਰਸੱਤਾਵਾਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ.

ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰਇੰਚਾਰਜ ਆਦਮੀ!

ਨਾਮ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਤੀ, ਪਿਤਾ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਬਜਟ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਉਂ ਹੋਈ?

ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਮਾਤ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ। ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਬਣਨ ਨਾਲ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੋਹ ਲਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਰਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲੱਗੇ। ਸਾਰਾ ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ - ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ। ਵਾਰਿਸ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਹੱਕ ਵਰਗੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸਨ।

ਗੱਦੀ ਦਾ ਵਾਰਸ

ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਰਾਜੇ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਸੌਂਪੀ। ਵਾਰਸ ਦੀ ਉਮਰ ਕੋਈ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ: ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ, ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.

ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਮ ਹਨ. ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ। ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ, ਅਜਿਹੇ ਉਪਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਮੁੱਖ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਸਮਾਜ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਪਤੀ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਔਰਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿਣੀ ਦੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ.

ਉਹ ਸਿਰ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਰਵਾਇਤੀ ਪਿਤਰੀ ਪਰਿਵਾਰਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸੈੱਲ ਵਿੱਚ, ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਨਿਯਮ)। ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਮਦਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿੱਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੱਚੇ ਲਈ ਵਾਧੂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਪਤਨੀ ਜਾਂ ਘਰ ਲਈ ਨਵੀਂ ਖਰੀਦਦਾਰੀ, ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ, ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਅਜੇ ਵੀ ਬਜਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਦਾ ਵਿੱਤੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਤੀ ਦੀ ਆਮਦਨ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਕਿਸਮਾਂ

ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਪਿਤਰੀ-ਪ੍ਰਧਾਨਆਧੁਨਿਕ ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ:

1. ਜਦੋਂ ਮੁੱਖ ਆਮਦਨ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਔਰਤ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਂਝੇ ਹਿੱਤ ਹਨ, ਸੰਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ: ਉਹ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹਨ.

2. ਜਦੋਂ ਪਤੀ ਕੋਲ ਮੁੱਖ ਆਮਦਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਅਸਥਾਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਔਰਤ ਮੁੱਖ ਰੋਟੀ-ਰੋਜ਼ੀ ਹੈ। ਜ਼ਖਮੀ ਪਤੀ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਕਾਰਨ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ: ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਉਸਦੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਸੰਘ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

3. ਤੀਜੀ ਕਿਸਮ, ਜੋ ਆਰਥਿਕ ਲਾਭਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਪਤੀ ਇੰਨਾ ਜਵਾਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਮੀਰ ਹੈ, ਪਤਨੀ ਜਵਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਵਿਆਹ ਆਪਸੀ ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਔਰਤ ਲਿੰਗ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਲਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘ ਦਾ ਮੁੱਖ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

 

ਇਸ ਪਦ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਰਥ ਹਨ, ਵੇਖੋ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ (ਅਰਥ)।

ਪਿਤਰਸੱਤਾ

(ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ
ਪਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ
, ਹੋਰ ਯੂਨਾਨੀ πατήρ - "ਪਿਤਾ" ਅਤੇ ἀρχή - "ਦਬਦਬਾ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਸ਼ਕਤੀ", ਵੀ ਐਂਡਰੈਕੀ ,
ਐਂਡਰੋਕਰੇਸੀ ) - ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਧਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਾਇਦਾਦ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਰਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਮੋਹਰੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਸਮਾਜ ਵੀ ਪਤਵੰਤੇ ਹਨ।


ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਕਾਨੂੰਨੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾਪ੍ਰਸਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖਤਾ 'ਤੇ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਵੱਲ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ[1]।

ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ[ | ]

"ਪਿਤਾਪ੍ਰਸਤੀ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਪਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ"[2][3] ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। πατριάρχης - "ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ" ਜਾਂ "ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨੇਤਾ", "ਪਿਤਾਪ੍ਰਸਤ"[4][5], - ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, πατριά "ਮੂਲ"[6] ਤੋਂ ਬਣਿਆ (πατήρ - "ਪਿਤਾ" - ਅਤੇ ἄρχω - "ਮੈਂ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹਾਂ") [7].

ਪਹਿਲਾਂ, "ਪਿਤਾਪ੍ਰਸਤੀ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਰਦ ਮੁਖੀ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅਹੁਦਿਆਂ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਲਗ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ[8][9][10][11]।

ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਿਤਾਪੁਰਖ ਨੂੰ 2 ਉਪ-ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

  1. ਕੁੱਲ ਕੰਟਰੋਲ.
  2. ਚੋਣਵੇਂ ਨਿਯੰਤਰਣ.

ਪਹਿਲੀ ਉਪ-ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਸਿਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਿਯੰਤਰਣ। ਇਹ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ - ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ। ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਪਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਜਨਤਕ ਮਨ ਵਿੱਚ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ.

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਕੁੱਲ ਪਿਤਰਸੱਤਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ। ਅਕਸਰ, ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪਤੀ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੀ ਉਪ-ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁੱਖ (ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ) ਪਹਿਲੂਆਂ ਉੱਤੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਵਿੱਤੀ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਪਤੀ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਉਪ-ਜਾਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ.

ਪਿਤਰਸੱਤਾ

ਪਿਤਾਪੁਰਖੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ[ | ]

ਮਰਦ ਜਿਨਸੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਔਰਤ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਾਇਮੇਟਸ ਤੋਂ ਸਬੂਤ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਤਰੀਵਾਦ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਨ [12][13]। ਹਾਰਮੋਨ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ[14][15][16][17][18] ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਔਸਤਨ ਬਾਲਗ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਲਗ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਲਗਭਗ 7-8 ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ]. ਕਿਉਂਕਿ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਮੈਟਾਬੋਲਿਜ਼ਮ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਉਤਪਾਦਨ ਲਗਭਗ 20 ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ [20][21]। ਪੁਰਸ਼ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ [16] ਵਿੱਚ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਦੋ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ। ਚੈਲੇਂਜ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਧੇਗਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗੀ [16]। ਇਸ ਰਸਤੇ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਸ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ[16]। ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਅਤੇ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੰਸਕ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਸਨ[16][22][23]। ਉਸੇ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਪਾਇਆ ਕਿ ਪਿਤਾਵਾਂ (ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਨਹੀਂ) ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ [16] ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦਾ ਪੱਧਰ ਸੀ। ਦੂਸਰਾ ਸਿਧਾਂਤ ਵੀ ਸਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਨਿਊਰੋਐਂਡਰੋਜਨਿਕ (ENA) ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ[24][25]। ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਐਂਡਰੋਜਨ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਬਣਨ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਖਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਰਸਤੇ ਵਿਚ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਅਤੇ ਐਂਡਰੋਜਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉੱਚੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਸਕੋਰ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੋਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ [24]। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਰੁਤਬਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅਤਿ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਮਰਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ[26]। ਜੁਰਮ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਮਰਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ[26]। ਜੁਰਮ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਮਰਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ[26]।

ਇਸ ਤੋਂ, ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਹਮਲਾਵਰ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਸਕ ਅਪਰਾਧ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ (ਜੋ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ) ਵਰਗੇ ਗੁਣ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਪੁਰਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਮੁੰਡੇ ਮਰਦ ਚਿਹਰਿਆਂ ਅਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। .

ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ[ | ]

ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਗੁੰਮ ਹਨ।

ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਲਿੰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ 14 ਮਾਰਚ 2013 ਨੂੰ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ

.

ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਪਿਤਰਸੱਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

(ਪਿਤਾਰੀ ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨਾ),
ਪਤਿਤਪੁਣੇ
(ਪਤੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਪਤਨੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਚੋਣ), ਮੋਨੋਗਮੀ (ਦੋ-ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ) ਜਾਂ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ (ਬਹੁ-ਵਿਆਹ) ), ਪਰ ਕਈ ਪਤੀਆਂ ਵਾਲਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ (ਪਤਨੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਤੀ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪਤਨੀਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਤੀ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਆਦਮੀ (ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ) ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਰੂਸੀ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪੀੜਤ ਹੋਣ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰੂਸੀ ਪੁਰਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਹਮਲੇ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨ ਦੀ ਵਸਤੂ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ[28][ ਗੈਰ-ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਰੋਤ?

].

ਕਹਾਣੀ

ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁੱਢਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਠੇ ਸਮਾਜ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਸਨ। ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂਤਾ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਢਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪਲੀਸਟੋਸੀਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੁਰਖ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ[29][30][31]। ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀ ਹੈ[32]। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਈ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਰਸੱਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਗਭਗ 6000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ (ਲਗਭਗ 4000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਬਣਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਣੀ ਸੀ[33][34]।

ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਧਾਰਨਾ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਲਗਭਗ 3100 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ [ ਨਿਰਪੱਖਤਾ?

] ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਾਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੇਦਖਲੀ [32][
ਨਿਰਪੱਖਤਾ?
]।

ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੂਨਾਨੀ ਕਮਾਂਡਰ ਮੇਨਨ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ : , ਪਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਾ ਕਰੋ। ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਗੁਣ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ - ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦੀ ਚੰਗੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

[35]।

ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੈਤਿਕ, ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਟੀਆ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ, ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਨੇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ[36][37][38]।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵੀ ਪੁਰਖੀ ਸੀ: ਪਿਤਾ ਪਰਿਵਾਰ

(ਲਾਤੀਨੀ ਤੋਂ - "ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਿਤਾ"), ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ, ਬੱਚਿਆਂ, ਨੌਕਰਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਏ ਹਨ, ਪਰ ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਸਬੂਤ ਛੱਡਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਐਥੀਨੀਅਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਮਿਸਰੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਔਰਤਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਵਪਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮੱਧ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ, ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਵੇਚਣ, ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਵਸੀਅਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ। ਔਰਤਾਂ ਕਰਜ਼ੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ[39]।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨਾਲ ਯੂਨਾਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਫੈਲਿਆ, ਜੋ ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ[40]।

ਇਤਿਹਾਸ[ | ]

ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁੱਢਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਠੇ ਸਮਾਜ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਸਨ। ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂਤਾ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਢਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪਲੀਸਟੋਸੀਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੁਰਖ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ[29][30][31]। ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀ ਹੈ[32]। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਈ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਰਸੱਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਗਭਗ 6000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ (ਲਗਭਗ 4000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਬਣਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਣੀ ਸੀ[33][34]।

ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਧਾਰਨਾ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਲਗਭਗ 3100 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ [ ਨਿਰਪੱਖਤਾ?

] ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਾਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੇਦਖਲੀ [32][
ਨਿਰਪੱਖਤਾ?
]।

ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੂਨਾਨੀ ਕਮਾਂਡਰ ਮੇਨਨ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ : , ਪਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਾ ਕਰੋ। ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਗੁਣ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ - ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦੀ ਚੰਗੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

[35]।

ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੈਤਿਕ, ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਟੀਆ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ, ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਨੇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ[36][37][38]।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵੀ ਪੁਰਖੀ ਸੀ: ਪਿਤਾ ਪਰਿਵਾਰ

(ਲਾਤੀਨੀ ਤੋਂ - "ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਿਤਾ"), ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ, ਬੱਚਿਆਂ, ਨੌਕਰਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਏ ਹਨ, ਪਰ ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਸਬੂਤ ਛੱਡਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਐਥੀਨੀਅਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਮਿਸਰੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਔਰਤਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਵਪਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮੱਧ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ, ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਵੇਚਣ, ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਵਸੀਅਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ। ਔਰਤਾਂ ਕਰਜ਼ੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ[39]।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨਾਲ ਯੂਨਾਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਫੈਲਿਆ, ਜੋ ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ[40]।

ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਲਾਭ

ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਿਤਾ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੰਘ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਫਾਇਦੇ ਹਨ:

  • ਸਥਿਰਤਾ।
  • ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਵੰਡ.
  • ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ.
  • ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪਰਿਵਾਰ।
  • ਲੋੜੀਂਦੇ ਬੱਚੇ।

ਇਹਨਾਂ "ਵ੍ਹੇਲ ਮੱਛੀਆਂ" ਨੇ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

ਸਬੰਧ ਸਥਿਰਤਾ

ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਤੀ ਇੱਕ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਕਬਾਇਲੀ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਹੈ। ਪਤਨੀ ਉਸਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਕਬਾਇਲੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ।

ਪਤਨੀ, ਆਪਣੀ ਮਿਸਾਲ ਦੁਆਰਾ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਆਦਰ ਅਤੇ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਮਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਬੱਚੇ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਬਾਲਗ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਮਿਲਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ

ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਆਪਣਾ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਘੇਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਪਤੀ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ:

  1. ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ.
  2. ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਓ।
  3. ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ।

ਇਸ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਪਤਨੀ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਾ, ਨਿੱਘੇ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਭੇਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੰਦੇ ਲਿਨਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਧੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਮੁੱਖ ਫਰਜ਼ ਹੈ। ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਾਇਰੇ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਕੋਡ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ, ਅਕਸਰ ਸੰਗੀਤ, ਸਿਨੇਮਾ, ਕਲਾ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਵਾਦ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਕਈ ​​ਵਾਰ ਕਠੋਰਤਾ ਨਾਲ) ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬੱਚੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਕਬਾਇਲੀ ਸਨਮਾਨ ਜਾਂ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਇਹ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ

ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ "ਮਾਲਕ" ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਉਲੰਘਣਾ 'ਤੇ, ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, "ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਲਈ." ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਘੇਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਘੱਟ ਹੀ ਗਵਾਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਝਗੜਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ, ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ, ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਲਗ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪਰਿਵਾਰ

ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਸੰਘਾਂ ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੇ ਪੂਰਨ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਚਾਹਵਾਨ ਬੱਚੇ

ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਸੰਘਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਆਗਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ 1 ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅੱਜ ਵੀ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਨ, ਅਤੇ 100-150 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ 5-8-10 ਬੱਚੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਨਾਰੀਵਾਦ ਵਿੱਚ[ | ]

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਸੈੱਟ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦਾਨਗੀ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਤਰ ਹੈ[41]। ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਾਰੀਵਾਦ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਤਾਪ੍ਰਸਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ[42]। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਾਭਕਾਰੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਔਰਤ" ਅਤੇ "ਮਰਦ" ਵਿਵਹਾਰ [43] ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਹੇਜੀਮੋਨਿਕ ਮਰਦਾਨਗੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੇ "ਆਧਾਰਨ" ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਉਹ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮਾਜ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦੁਰਵਿਹਾਰ, ਸਮਲਿੰਗੀ, ਆਦਿ)[44]। ਪਿਤਰਸੱਤਾ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਧੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲਿੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰੇ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ। ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੇ "ਆਧਾਰਨ" ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ। ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਉਹ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮਾਜ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦੁਰਵਿਹਾਰ, ਸਮਲਿੰਗੀ, ਆਦਿ)[44]। ਪਿਤਰਸੱਤਾ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਧੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲਿੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰੇ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ। ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੇ "ਆਧਾਰਨ" ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ। ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਉਹ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮਾਜ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦੁਰਵਿਹਾਰ, ਸਮਲਿੰਗੀ, ਆਦਿ)[44]। ਪਿਤਰਸੱਤਾ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਧੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲਿੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰੇ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ।

ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਸਜੈਂਡਰ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ[ | ]

ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਗੁੰਮ ਹਨ।

ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਲਿੰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ 14 ਮਾਰਚ 2013 ਨੂੰ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ

.

ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੱਖ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ 3-5 ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨਿਰਭਰ ਲੋਕਾਂ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ) ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 250-300 ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਬੇਅੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ[45]।

ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਾਤ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਪਿਤਰਸੱਤਾ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਰਿਹਾ।

ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਦਾ ਸਬੰਧ ਮਰਦ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਹੈ, ਮਰਦ ਪਿਤਾ (ਪਿਤਾ-ਪ੍ਰਬੰਧਕ) ਦੇ ਅਖ਼ਤਿਆਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਮਾਤ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਔਰਤ ਮਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਉਲਟ।

ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਅੱਜ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੀ "ਸੰਪਤੀ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਤਨੀ ਪਤੀ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਧੀ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਲਈ ਵਿਆਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਲਾੜੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਔਰਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾੜੀ ਦੀ "ਖਰੀਦ" ਸੀ - ਅਖੌਤੀ "ਲਾੜੀ ਦੀ ਰਿਹਾਈ" (ਕਲੀਮ)। ਕੁਝ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਗੁਆ ਬੈਠੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੀ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਯਮ ਮਰਦਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਸਮਾਜ ਲਈ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਰਹੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਦੇ ਆਤਮਦਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਅਜੇ ਵੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ (ਸਤੀ), ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਸਲਾਵ ਵਿਚਕਾਰ. ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਕੁਝ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨਾ ਅਣਚਾਹੇ ਜਾਂ ਵਰਜਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ

ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਸਗੋਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਕਸਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਇਸਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹਨ:

  • ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ। ਇਹਨਾਂ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਕੱਲੇ-ਇਕੱਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਬੋਝ ਬਹੁਤ ਭਾਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਝੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
  • ਨਸ਼ਾ. ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿੱਤੀ) ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਬਜਟ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਲਏ ਬਿਨਾਂ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਤਹੀ ਸਮਝ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਬਣਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕੀ - ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਜੂਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਰਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
  • ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਟਕਰਾਅ। ਉਹ ਪਲ ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਨਿਹਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ, ਬੱਚੇ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ "ਸਵਿੰਗ" ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਸਦੇ ਸਿਰ ਦਾ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਅਧਿਕਾਰ.
  • ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ। ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਲਈ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਜਾਂ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਤਨੀ, ਸਫ਼ਾਈ, ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ, ਕੋਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਅਕਸਰ ਉਚਿਤ ਨਿੱਜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਪਤਨੀ ਕੰਮ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ, ਨਿਰਣਾਇਕ ਵੋਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ, 2-3 ਨਵੇਂ ਘਰੇਲੂ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਵੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ,

ਨੋਟਸ[ | ]

  1. ਮਾਲਤੀ—ਡਗਲਸ, ਫੇਦਵਾ ।
    ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ। - ਡੀਟ੍ਰੋਇਟ, ਮਿਚ.: ਮੈਕਮਿਲਨ ਰੈਫਰੈਂਸ ਯੂਐਸਏ, 2007. - ISBN 0-02-865960-0.
  2. ਫਰਗੂਸਨ, ਕੈਥੀ ਈ.
    ਪੈਟਰੀਆਰਕੀ // ਵੂਮੈਨਜ਼ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਵਾਲੀਅਮ 2 / ਟਿਰਨੀ, ਹੈਲਨ। - ਗ੍ਰੀਨਵੁੱਡ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 1999. - ਪੀ. 1048. - ISBN 978-0-313-31072-0.
  3. ਗ੍ਰੀਨ, ਫਿਓਨਾ ਜੋਏ।
    ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ // ਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼, ਖੰਡ 1 (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) / ਓ'ਰੀਲੀ, ਐਂਡਰੀਆ। - ਸੇਜ, 2010. - ਪੀ. 969. - ISBN 978-1-4129-6846-1.
  4. πατριάρχης, ਹੈਨਰੀ ਜਾਰਜ ਲਿਡੇਲ, ਰੌਬਰਟ ਸਕਾਟ, ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੈਕਸੀਕਨ
    , ਪਰਸੀਅਸ ਉੱਤੇ
  5. Lexico.com 'ਤੇ ਆਕਸਫੋਰਡ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ। ਲੈਕਸੀਕੋ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀਜ਼
    ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ: 29 ਸਤੰਬਰ 2021।
  6. πατριά, ਹੈਨਰੀ ਜਾਰਜ ਲਿਡੇਲ, ਰੌਬਰਟ ਸਕਾਟ, ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੈਕਸੀਕਨ
    , ਪਰਸੀਅਸ ਉੱਤੇ
  7. ἄρχω, ਹੈਨਰੀ ਜਾਰਜ ਲਿਡੇਲ, ਰੌਬਰਟ ਸਕਾਟ, ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੈਕਸੀਕਨ
    , ਪਰਸੀਅਸ ਉੱਤੇ
  8. ਮੇਘਰ, ਮਿਸ਼ੇਲ।
    patriarchy // The Concise Encyclopedia of Sociology (English) / Ritzer, George & Ryan, J. Michael. - ਜੌਨ ਵਿਲੀ ਐਂਡ ਸੰਨਜ਼, 2011. - ਪੀ. 441-442. - ISBN 978-1-4051-8353-6.
  9. ਗਿਡਨਜ਼, ਐਂਥਨੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫਿਥਸ, ਸਾਈਮਨ।
    ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ - 5ਵਾਂ. - ਪੋਲੀਟੀ, 2006. - ਪੀ. 473. - ISBN 978-0-7456-3379-4.
  10. ਗੋਰਡਨ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਏ.
    ਟਰਾਂਸਫਾਰਮਿੰਗ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਪੁਰਖੀ: ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ। - ਲੀਨੇ ਰੀਨਰ, 1996. - ਪੀ. 18. - ISBN 978-1-55587-629-6.
  11. ਪਤਿਤਪੁਣੇ // ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਆਤਮਕਥਾ ਦਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ: KZ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) / Boynton, Victoria & Malin, Jo. - ਗ੍ਰੀਨਵੁੱਡ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਗਰੁੱਪ, 2005. - ਪੀ. 453. - ISBN 978-0-313-32739-1.
  12. ਬਾਰਬਰਾ ਸਮਟਸ.
    ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਉਤਪਤੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਦਰਤ। - 1995. - ਵੋਲ. 6, ਆਈ.ਐਸ. 1. - ਪੰਨਾ 1-32. doi:10.1007/BF02734133.
  13. ਮੇਲਿਸਾ ਐਮਰੀ ਥਾਮਸਨ
    ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ: ਚੰਗੇ ਮੁੰਡੇ ਅੰਤਮ // ਮੌਜੂਦਾ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ. - 2014. - ਵੋਲ. 24, ਆਈ.ਐਸ. 23. - ਪੰਨਾ 1125-1127. - doi:10.1016/j.cub.2014.10.056.
  14. ਮੇਨੇਲੋਸ ਐਲ ਬੈਟਰੀਨੋਸ।
    ਮਨੁੱਖ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਵਿੱਚ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਵਿਵਹਾਰ // ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਐਂਡੋਕਰੀਨੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਮੈਟਾਬੋਲਿਜ਼ਮ। - 2012. - ਵੋਲ. 10, ਆਈ.ਐਸ. 3. - ਪੰਨਾ 563-568. doi:10.5812/ijem.3661.
  15. ਡੇਲਵਿਲ ਵਾਈ., ਮਨਸੂਰ ਕੇ.ਐਮ., ਫੇਰਿਸ ਸੀਐਫ
    ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਹਾਈਪੋਥੈਲਮਸ // ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜੀ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ ਵੈਸੋਪ੍ਰੇਸਿਨ ਰੀਸੈਪਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧ ਕੇ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। : ਰਸਾਲਾ. - ਐਲਸੇਵੀਅਰ, 1996. - ਜੁਲਾਈ (ਵੋਲ. 60, ਨੰ. 1). - ਪੰਨਾ 25-9. - doi:10.1016/0031-9384(95)02246-5. — PMID 8804638।
  16. 1 2 3 4 5 6 ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਜੇ.
    ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹਮਲਾ: ਚੁਣੌਤੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ // ਨਿਊਰੋਸਾਇੰਸ ਐਂਡ ਬਾਇਓਬਿਹੇਵੀਅਰਲ ਰਿਵਿਊਜ਼ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ। : ਰਸਾਲਾ. - 2006. - ਵੋਲ. 30, ਨੰ. 3. - ਪੰਨਾ 319-345. — doi:10.1016/j.neubiorev.2004.12.007। - PMID 16483890. 9 ਜਨਵਰੀ, 2021 ਨੂੰ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਰਕਾਈਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
  17. ਐਲਿਸ ਐਲ., ਹੋਸਕਿਨ
    ਏਡਬਲਿਊ ਦ ਈਵੋਲੂਸ਼ਨਰੀ ਨਿਊਰੋਐਂਡਰੋਜਨਿਕ ਥਿਊਰੀ ਆਫ਼ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ // ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਵਿਵਹਾਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ. : ਰਸਾਲਾ. - 2015. - ਵੋਲ. 24. - ਪੀ. 61-74. - doi:10.1016/j.avb.2015.05.002.
  18. ਹੋਸਕਿਨ ਏਡਬਲਯੂ, ਐਲਿਸ ਐਲ.
    ਭਰੂਣ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕਤਾ: ਈਵੇਲੂਸ਼ਨਰੀ ਨਿਊਰੋਐਂਡਰੋਜਨਿਕ ਥਿਊਰੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਕ੍ਰਿਮਿਨੋਲੋਜੀ: ਜਰਨਲ ਦਾ ਟੈਸਟ। - 2015. - ਵੋਲ. 53, ਨੰ. 1. - ਪੰਨਾ 54-73. doi:10.1111/1745-9125.12056.
  19. ਟੋਰਜੇਸਨ ਪੀਏ, ਸੈਂਡਨੇਸ ਐਲ.
    ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਰਮ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਆਟੋਮੇਟਿਡ ਇਮਯੂਨੋਐਸੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਰਆਈਏ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਕਲੀਨਿਕਲ ਕੈਮਿਸਟਰੀ: ਜਰਨਲ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। - 2004. - ਮਾਰਚ (ਵੋਲ. 50, ਨੰ. 3). - ਪੰਨਾ 678; ਲੇਖਕ ਜਵਾਬ 678-9. doi:10.1373/clinchem.2003.027565. — PMID 14981046.
  20. Southren AL, Gordon GG, Tochimoto S., Pinzon G., Lane DR, Stypulkowski W.
    ਮੀਨ ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਗਾੜ੍ਹਾਪਣ, ਮੈਟਾਬੋਲਿਕ ਕਲੀਅਰੈਂਸ ਅਤੇ ਬੇਸਲ ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਉਤਪਾਦਨ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦੀ ਆਮ ਨੌਜਵਾਨ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਵੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ: ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਦੀ ਪਾਚਕ ਕਲੀਅਰੈਂਸ ਦਰ 'ਤੇ ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਇਕਾਗਰਤਾ // ਕਲੀਨਿਕਲ ਐਂਡੋਕਰੀਨੋਲੋਜੀ ਐਂਡ ਮੈਟਾਬੋਲਿਜ਼ਮ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ ਦਾ ਜਰਨਲ। : ਰਸਾਲਾ. - 1967. - ਮਈ (ਵੋਲ. 27, ਨੰ. 5). - ਪੰਨਾ 686-694. doi:10.1210/jcem-27-5-686. — PMID 6025472।
  21. Southren AL, Tochimoto S., Carmody NC, Isurugi K.
    ਆਮ ਬਾਲਗ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦੀ ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਉਤਪਾਦਨ ਦਰਾਂ ਅਤੇ ਫੈਮੀਨਾਈਜ਼ਿੰਗ ਟੈਸਟਸ ਦੇ ਸਿੰਡਰੋਮ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ // ਕਲੀਨਿਕਲ ਐਂਡੋਕਰੀਨੋਲੋਜੀ ਐਂਡ ਮੈਟਾਬੋਲਿਜ਼ਮ ਦਾ ਜਰਨਲ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ : ਰਸਾਲਾ. - 1965. - ਨਵੰਬਰ (ਵੋਲ. 25, ਨੰ. 11). - ਪੰਨਾ 1441-1450. doi:10.1210/jcem-25-11-1441. — PMID 5843701।
  22. ਜੇਐਮ ਡੈਬਸ ਜੂਨੀਅਰ, ਆਰਐਲ ਫਰੈਡੀ, ਟੀਐਸ ਕਾਰ, ਐਨਐਫ ਬੇਸ਼।
    ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਕੈਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਾਰ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਹਿੰਸਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਸਾਈਕੋਸੋਮੈਟਿਕ ਮੈਡੀਸਨ। - 1987. - ਵੋਲ. 49, ਆਈ.ਐਸ. 2. - ਪੰਨਾ 174-182. doi:10.1097/00006842-198703000-00007।
  23. ਜੇਐਮ ਡੈਬਸ ਜੂਨੀਅਰ, ਐਮਐਫ ਹਰਗਰੋਵ।
    ਉਮਰ, ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ, ਅਤੇ ਔਰਤ ਜੇਲ੍ਹ ਕੈਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਸਾਈਕੋਸੋਮੈਟਿਕ ਮੈਡੀਸਨ। - 1997. - ਵੋਲ. 59, ਆਈ.ਐਸ. 5. - ਪੰਨਾ 477-480. doi:10.1097/00006842-199709000-00003.
  24. 12 ਐਲਿਸ , ਲੀ; ਹੋਸਕਿਨ, ਐਂਥਨੀ ਡਬਲਯੂ.
    ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਨਿਊਰੋਐਂਡਰੋਜਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ // ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਵਿਵਹਾਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ. : ਰਸਾਲਾ. - 2015. - ਵੋਲ. 24. - ਪੀ. 61-74. - doi:10.1016/j.avb.2015.05.002.
  25. ਹੋਸਕਿਨ, ਐਂਥਨੀ ਡਬਲਯੂ.; ਐਲਿਸ, ਲੀ.
    ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕਤਾ: ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਨਿਊਰੋਐਂਡਰੋਜਨਿਕ ਥਿਊਰੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਦਾ ਟੈਸਟ // ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ: ਜਰਨਲ. - 2014. - ਦਸੰਬਰ (ਵੋਲ 53, ਨੰ. 1). - ਪੰਨਾ 54-73. doi:10.1111/1745-9125.12056.
  26. Quinsey, Vernon L.
    ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ. - 2002. - ਫਰਵਰੀ (ਵੋਲ. 7, ਨੰਬਰ 1). - ਪੰਨਾ 1-13. doi:10.1348/135532502168324.
  27. ਟੈਮਸਿਨ ਕੇ. ਸੈਕਸਟਨ, ਲੌਰੇਨ ਐਲ. ਮੈਕੀ, ਕ੍ਰਿਸਟੋਫੋਰ ਮੈਕਕਾਰਟੀ, ਨਿਕ ਨੀਵ।
    ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਲੜਾਕੂ? ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵੋਕਲ ਪਿੱਚ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਚੋਣ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ // ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ. - 2016. - ਵੋਲ. 27, ਆਈ.ਐਸ. 2. - ਪੰਨਾ 512-519. doi:10.1093/beheco/arv178.
  28. ਬੇਕਤੇਮੀਰੋਵ ਐੱਫ.
    "ਜ਼ਸ਼ਕਵਾਰਾ" ਸੱਭਿਆਚਾਰ: ਆਰਟਿਓਮ ਡਿਜ਼ੀਉਬਾ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ // ਗਣਰਾਜ। - 2021. - 12 ਨਵੰਬਰ।
  29. ਹਿਊਜ਼, ਸਾਰਾਹ ਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਹਿਊਜ਼ ਬ੍ਰੈਡੀ।
    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ // ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਸੋਸਾਇਟੀਆਂ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) / ਅਡਾਸ, ਮਾਈਕਲ। - ਟੈਂਪਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ[en], 2001. - ਪੀ. 118-119. - ISBN 978-1-56639-832-9.
  30. ਈਗਲੀ, ਐਲਿਸ ਐਚ. ਅਤੇ ਵੁੱਡ, ਵੈਂਡੀ।
    ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ: ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਬਨਾਮ ਵਿਕਸਤ ਸੁਭਾਅ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ। : ਰਸਾਲਾ. - 1999. - ਜੂਨ (ਵੋਲ. 54, ਨੰ. 6). - ਪੰਨਾ 408-423.
  31. ਏਰਡਲ, ਡੀ. ਐਂਡ ਵ੍ਹਾਈਟਨ, ਏ. (1996) ਮੇਲਾਰਸ, ਪੀ. ਐਂਡ ਗਿਬਸਨ, ਕੇ. (ਐਡੀਜ਼) ਮਾਡਲਿੰਗ ਦਿ ਅਰਲੀ ਹਿਊਮਨ ਮਾਈਂਡ ਵਿੱਚ "ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦ ਅਤੇ ਮੈਕਿਆਵੇਲੀਅਨ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ"। ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਮੈਕਡੋਨਲਡ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਸੀਰੀਜ਼.
  32. 1 2 ਰਾਬਰਟ ਐਮ. ਸਟ੍ਰੋਜ਼ੀਅਰ।
    ਫੂਕੋ, ਸਬਜੈਕਟਿਵਟੀ, ਅਤੇ ਆਈਡੈਂਟਿਟੀ: ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਕੰਸਟਰਕਸ਼ਨ ਆਫ ਸਬਜੈਕਟ ਐਂਡ ਸੈਲਫ: [ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ]। - ਵੇਨ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2002. - ਪੀ. 46. - ISBN 0-8143-2993-4.
  33. ਕ੍ਰੈਮਰ, ਸੇਬੇਸਟਿਅਨ।
    ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ: ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ [en] : ਜਰਨਲ. - 1991. - ਵੋਲ. 30, ਨੰ. 4. - ਪੰਨਾ 377-392. doi:10.1111/j.1545-5300.1991.00377.x - PMID 1790784.
  34. ਏਹਰਨਬਰਗ, 1989; ਹੈਰਿਸ, ਐੱਮ. (1993) ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗ ਲੜੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
    ; ਲੀਬੋਵਿਟਜ਼, 1983; ਲਰਨਰ, 1986; ਐਤਵਾਰ, 1981
  35. ਪਲੈਟੋ। Meno (neopr.)
    (ਅਪਹੁੰਚ ਲਿੰਕ). 14 ਮਾਰਚ 2013 ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। 22 ਜਨਵਰੀ 2013 ਨੂੰ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਰਕਾਈਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
  36. ਫਿਸ਼ਬੀਨ, ਹੈਰੋਲਡ ਡੀ.
    ਪੀਅਰ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰਾ: ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। - ਦੂਜਾ। - ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰੈਸ, 2002. - ਪੀ. 27. - ISBN 978-0-8058-3772-8.
  37. ਡਬਰ, ਮਾਰਕਸ ਡਰਕ।
    ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ: ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ। - ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2005. - ਪੀ. 5-7. - ISBN 978-0-231-13207-7.
  38. ਬਾਰ ਆਨ, ਬੈਟ-ਅਮੀ।
    ਉਤਪੱਤੀ ਮੂਲ: ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਰੀਡਿੰਗ। - ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਨਿਊਯਾਰਕ ਪ੍ਰੈਸ, 1994. - ISBN 978-0-7914-1643-3.
  39. ਪਟਾਹੋਟੇਪ, ਟ੍ਰਾਂਸ. ਜੌਨ ਏ ਵਿਲਸਨ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬੀ ਪਾਠ। ਜੇਮਜ਼ ਬੀ. ਪ੍ਰਿਚਰਡ, ਐਡ. ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1950. 412
  40. ਬ੍ਰਿਸਟੋ, ਜੌਨ ਟੈਂਪਲ। ਪੌਲ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ: ਵਿਆਹ, ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਰਸੂਲ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ
    , ਹਾਰਪਰਕੋਲਿਨਸ, ਨਿਊਯਾਰਕ, 1991।
  41. ਪੈਟਮੈਨ, ਕੈਰੋਲ (1988)। ਸੈਕਸੁਅਲ ਕੰਟਰੈਕਟ
    , ਸਟੈਨਫੋਰਡ: ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, ਪੀ. 207.
  42. ਟਿੱਕਨਰ, ਐਨ ਜੇ. ਪੈਟਰੀਆਰਕੀ
    // ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੋਲੀਟੀਕਲ ਇਕਨਾਮੀ ਦਾ ਰੂਟਲੇਜ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ: ਐਂਟਰੀਜ਼ ਪੀ.ਜ਼. - ਟੇਲਰ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸਿਸ, 2001. - ਪੀ. 1197-1198. - ISBN 978-0-415-24352-0.
  43. ਆਈ ਐਸ ਕੋਨ
    ਬਦਲਦੀ ਦੁਨੀਆਂ (ਰੂਸੀ) ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ।
    www.owl.ru
    _ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ: 29 ਸਤੰਬਰ 2021।
  44. ਲੇਵੈਂਟ, ਆਰਐਫ
    ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ: ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ। - 1996. - ਵੋਲ. 27, ਆਈ.ਐਸ. 3. - ਪੰਨਾ 259-265. - doi:10.1037/0735-7028.27.3.259.
  45. ਪੋਪੋਵ ਵੀ.ਏ. ਪਿਤਰੀ
    ਪਰਿਵਾਰ (ਰੂਸੀ)।
    bigenc.ru
    _ ਮਹਾਨ ਰੂਸੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ (2017)। ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ: 11 ਮਾਰਚ 2021।

ਨੋਟਸ

  1. ਮਾਲਤੀ—ਡਗਲਸ, ਫੇਦਵਾ ।
    ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ। - ਡੀਟ੍ਰੋਇਟ, ਮਿਚ.: ਮੈਕਮਿਲਨ ਰੈਫਰੈਂਸ ਯੂਐਸਏ, 2007. - ISBN 0-02-865960-0.
  2. ਫਰਗੂਸਨ, ਕੈਥੀ ਈ.
    ਪੈਟਰੀਆਰਕੀ // ਵੂਮੈਨਜ਼ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਵਾਲੀਅਮ 2 / ਟਿਰਨੀ, ਹੈਲਨ। - ਗ੍ਰੀਨਵੁੱਡ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 1999. - ਪੀ. 1048. - ISBN 978-0-313-31072-0.
  3. ਗ੍ਰੀਨ, ਫਿਓਨਾ ਜੋਏ।
    ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ // ਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼, ਖੰਡ 1 (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) / ਓ'ਰੀਲੀ, ਐਂਡਰੀਆ। - ਸੇਜ, 2010. - ਪੀ. 969. - ISBN 978-1-4129-6846-1.
  4. πατριάρχης, ਹੈਨਰੀ ਜਾਰਜ ਲਿਡੇਲ, ਰੌਬਰਟ ਸਕਾਟ, ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੈਕਸੀਕਨ
    , ਪਰਸੀਅਸ ਉੱਤੇ
  5. Lexico.com 'ਤੇ ਆਕਸਫੋਰਡ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ। ਲੈਕਸੀਕੋ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀਜ਼
    ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ: 29 ਸਤੰਬਰ 2021।
  6. πατριά, ਹੈਨਰੀ ਜਾਰਜ ਲਿਡੇਲ, ਰੌਬਰਟ ਸਕਾਟ, ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੈਕਸੀਕਨ
    , ਪਰਸੀਅਸ ਉੱਤੇ
  7. ἄρχω, ਹੈਨਰੀ ਜਾਰਜ ਲਿਡੇਲ, ਰੌਬਰਟ ਸਕਾਟ, ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੈਕਸੀਕਨ
    , ਪਰਸੀਅਸ ਉੱਤੇ
  8. ਮੇਘਰ, ਮਿਸ਼ੇਲ।
    patriarchy // The Concise Encyclopedia of Sociology (English) / Ritzer, George & Ryan, J. Michael. - ਜੌਨ ਵਿਲੀ ਐਂਡ ਸੰਨਜ਼, 2011. - ਪੀ. 441-442. - ISBN 978-1-4051-8353-6.
  9. ਗਿਡਨਜ਼, ਐਂਥਨੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫਿਥਸ, ਸਾਈਮਨ।
    ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ - 5ਵਾਂ. - ਪੋਲੀਟੀ, 2006. - ਪੀ. 473. - ISBN 978-0-7456-3379-4.
  10. ਗੋਰਡਨ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਏ.
    ਟਰਾਂਸਫਾਰਮਿੰਗ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਪੁਰਖੀ: ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ। - ਲੀਨੇ ਰੀਨਰ, 1996. - ਪੀ. 18. - ISBN 978-1-55587-629-6.
  11. ਪਤਿਤਪੁਣੇ // ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਆਤਮਕਥਾ ਦਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ: KZ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) / Boynton, Victoria & Malin, Jo. - ਗ੍ਰੀਨਵੁੱਡ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਗਰੁੱਪ, 2005. - ਪੀ. 453. - ISBN 978-0-313-32739-1.
  12. ਬਾਰਬਰਾ ਸਮਟਸ.
    ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਉਤਪਤੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਦਰਤ। - 1995. - ਵੋਲ. 6, ਆਈ.ਐਸ. 1. - ਪੰਨਾ 1-32. doi:10.1007/BF02734133.
  13. ਮੇਲਿਸਾ ਐਮਰੀ ਥਾਮਸਨ
    ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ: ਚੰਗੇ ਮੁੰਡੇ ਅੰਤਮ // ਮੌਜੂਦਾ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ. - 2014. - ਵੋਲ. 24, ਆਈ.ਐਸ. 23. - ਪੰਨਾ 1125-1127. - doi:10.1016/j.cub.2014.10.056.
  14. ਮੇਨੇਲੋਸ ਐਲ ਬੈਟਰੀਨੋਸ।
    ਮਨੁੱਖ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਵਿੱਚ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਵਿਵਹਾਰ // ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਐਂਡੋਕਰੀਨੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਮੈਟਾਬੋਲਿਜ਼ਮ। - 2012. - ਵੋਲ. 10, ਆਈ.ਐਸ. 3. - ਪੰਨਾ 563-568. doi:10.5812/ijem.3661.
  15. ਡੇਲਵਿਲ ਵਾਈ., ਮਨਸੂਰ ਕੇ.ਐਮ., ਫੇਰਿਸ ਸੀਐਫ
    ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਹਾਈਪੋਥੈਲਮਸ // ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜੀ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ ਵੈਸੋਪ੍ਰੇਸਿਨ ਰੀਸੈਪਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧ ਕੇ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। : ਰਸਾਲਾ. - ਐਲਸੇਵੀਅਰ, 1996. - ਜੁਲਾਈ (ਵੋਲ. 60, ਨੰ. 1). - ਪੰਨਾ 25-9. - doi:10.1016/0031-9384(95)02246-5. — PMID 8804638।
  16. 1 2 3 4 5 6 ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਜੇ.
    ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹਮਲਾ: ਚੁਣੌਤੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ // ਨਿਊਰੋਸਾਇੰਸ ਐਂਡ ਬਾਇਓਬਿਹੇਵੀਅਰਲ ਰਿਵਿਊਜ਼ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ। : ਰਸਾਲਾ. - 2006. - ਵੋਲ. 30, ਨੰ. 3. - ਪੰਨਾ 319-345. — doi:10.1016/j.neubiorev.2004.12.007। - PMID 16483890. 9 ਜਨਵਰੀ, 2021 ਨੂੰ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਰਕਾਈਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
  17. ਐਲਿਸ ਐਲ., ਹੋਸਕਿਨ
    ਏਡਬਲਿਊ ਦ ਈਵੋਲੂਸ਼ਨਰੀ ਨਿਊਰੋਐਂਡਰੋਜਨਿਕ ਥਿਊਰੀ ਆਫ਼ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ // ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਵਿਵਹਾਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ. : ਰਸਾਲਾ. - 2015. - ਵੋਲ. 24. - ਪੀ. 61-74. - doi:10.1016/j.avb.2015.05.002.
  18. ਹੋਸਕਿਨ ਏਡਬਲਯੂ, ਐਲਿਸ ਐਲ.
    ਭਰੂਣ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕਤਾ: ਈਵੇਲੂਸ਼ਨਰੀ ਨਿਊਰੋਐਂਡਰੋਜਨਿਕ ਥਿਊਰੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਕ੍ਰਿਮਿਨੋਲੋਜੀ: ਜਰਨਲ ਦਾ ਟੈਸਟ। - 2015. - ਵੋਲ. 53, ਨੰ. 1. - ਪੰਨਾ 54-73. doi:10.1111/1745-9125.12056.
  19. ਟੋਰਜੇਸਨ ਪੀਏ, ਸੈਂਡਨੇਸ ਐਲ.
    ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਰਮ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਆਟੋਮੇਟਿਡ ਇਮਯੂਨੋਐਸੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਰਆਈਏ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਕਲੀਨਿਕਲ ਕੈਮਿਸਟਰੀ: ਜਰਨਲ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। - 2004. - ਮਾਰਚ (ਵੋਲ. 50, ਨੰ. 3). - ਪੰਨਾ 678; ਲੇਖਕ ਜਵਾਬ 678-9. doi:10.1373/clinchem.2003.027565. — PMID 14981046.
  20. Southren AL, Gordon GG, Tochimoto S., Pinzon G., Lane DR, Stypulkowski W.
    ਮੀਨ ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਗਾੜ੍ਹਾਪਣ, ਮੈਟਾਬੋਲਿਕ ਕਲੀਅਰੈਂਸ ਅਤੇ ਬੇਸਲ ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਉਤਪਾਦਨ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦੀ ਆਮ ਨੌਜਵਾਨ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਵੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ: ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਦੀ ਪਾਚਕ ਕਲੀਅਰੈਂਸ ਦਰ 'ਤੇ ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਇਕਾਗਰਤਾ // ਕਲੀਨਿਕਲ ਐਂਡੋਕਰੀਨੋਲੋਜੀ ਐਂਡ ਮੈਟਾਬੋਲਿਜ਼ਮ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ ਦਾ ਜਰਨਲ। : ਰਸਾਲਾ. - 1967. - ਮਈ (ਵੋਲ. 27, ਨੰ. 5). - ਪੰਨਾ 686-694. doi:10.1210/jcem-27-5-686. — PMID 6025472।
  21. Southren AL, Tochimoto S., Carmody NC, Isurugi K.
    ਆਮ ਬਾਲਗ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦੀ ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਉਤਪਾਦਨ ਦਰਾਂ ਅਤੇ ਫੈਮੀਨਾਈਜ਼ਿੰਗ ਟੈਸਟਸ ਦੇ ਸਿੰਡਰੋਮ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ // ਕਲੀਨਿਕਲ ਐਂਡੋਕਰੀਨੋਲੋਜੀ ਐਂਡ ਮੈਟਾਬੋਲਿਜ਼ਮ ਦਾ ਜਰਨਲ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ : ਰਸਾਲਾ. - 1965. - ਨਵੰਬਰ (ਵੋਲ. 25, ਨੰ. 11). - ਪੰਨਾ 1441-1450. doi:10.1210/jcem-25-11-1441. — PMID 5843701।
  22. ਜੇਐਮ ਡੈਬਸ ਜੂਨੀਅਰ, ਆਰਐਲ ਫਰੈਡੀ, ਟੀਐਸ ਕਾਰ, ਐਨਐਫ ਬੇਸ਼।
    ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਕੈਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਾਰ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਹਿੰਸਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਸਾਈਕੋਸੋਮੈਟਿਕ ਮੈਡੀਸਨ। - 1987. - ਵੋਲ. 49, ਆਈ.ਐਸ. 2. - ਪੰਨਾ 174-182. doi:10.1097/00006842-198703000-00007।
  23. ਜੇਐਮ ਡੈਬਸ ਜੂਨੀਅਰ, ਐਮਐਫ ਹਰਗਰੋਵ।
    ਉਮਰ, ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ, ਅਤੇ ਔਰਤ ਜੇਲ੍ਹ ਕੈਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਸਾਈਕੋਸੋਮੈਟਿਕ ਮੈਡੀਸਨ। - 1997. - ਵੋਲ. 59, ਆਈ.ਐਸ. 5. - ਪੰਨਾ 477-480. doi:10.1097/00006842-199709000-00003.
  24. 12 ਐਲਿਸ , ਲੀ; ਹੋਸਕਿਨ, ਐਂਥਨੀ ਡਬਲਯੂ.
    ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਨਿਊਰੋਐਂਡਰੋਜਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ // ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਵਿਵਹਾਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ. : ਰਸਾਲਾ. - 2015. - ਵੋਲ. 24. - ਪੀ. 61-74. - doi:10.1016/j.avb.2015.05.002.
  25. ਹੋਸਕਿਨ, ਐਂਥਨੀ ਡਬਲਯੂ.; ਐਲਿਸ, ਲੀ.
    ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕਤਾ: ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਨਿਊਰੋਐਂਡਰੋਜਨਿਕ ਥਿਊਰੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਦਾ ਟੈਸਟ // ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ: ਜਰਨਲ. - 2014. - ਦਸੰਬਰ (ਵੋਲ 53, ਨੰ. 1). - ਪੰਨਾ 54-73. doi:10.1111/1745-9125.12056.
  26. Quinsey, Vernon L.
    ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ. - 2002. - ਫਰਵਰੀ (ਵੋਲ. 7, ਨੰਬਰ 1). - ਪੰਨਾ 1-13. doi:10.1348/135532502168324.
  27. ਟੈਮਸਿਨ ਕੇ. ਸੈਕਸਟਨ, ਲੌਰੇਨ ਐਲ. ਮੈਕੀ, ਕ੍ਰਿਸਟੋਫੋਰ ਮੈਕਕਾਰਟੀ, ਨਿਕ ਨੀਵ।
    ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਲੜਾਕੂ? ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵੋਕਲ ਪਿੱਚ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਚੋਣ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ // ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ. - 2016. - ਵੋਲ. 27, ਆਈ.ਐਸ. 2. - ਪੰਨਾ 512-519. doi:10.1093/beheco/arv178.
  28. ਬੇਕਤੇਮੀਰੋਵ ਐੱਫ.
    "ਜ਼ਸ਼ਕਵਾਰਾ" ਸੱਭਿਆਚਾਰ: ਆਰਟਿਓਮ ਡਿਜ਼ੀਉਬਾ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ // ਗਣਰਾਜ। - 2021. - 12 ਨਵੰਬਰ।
  29. ਹਿਊਜ਼, ਸਾਰਾਹ ਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਹਿਊਜ਼ ਬ੍ਰੈਡੀ।
    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ // ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਸੋਸਾਇਟੀਆਂ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) / ਅਡਾਸ, ਮਾਈਕਲ। - ਟੈਂਪਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ[en], 2001. - ਪੀ. 118-119. - ISBN 978-1-56639-832-9.
  30. ਈਗਲੀ, ਐਲਿਸ ਐਚ. ਅਤੇ ਵੁੱਡ, ਵੈਂਡੀ।
    ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ: ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਬਨਾਮ ਵਿਕਸਤ ਸੁਭਾਅ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਰੂਸੀ। : ਰਸਾਲਾ. - 1999. - ਜੂਨ (ਵੋਲ. 54, ਨੰ. 6). - ਪੰਨਾ 408-423.
  31. ਏਰਡਲ, ਡੀ. ਐਂਡ ਵ੍ਹਾਈਟਨ, ਏ. (1996) ਮੇਲਾਰਸ, ਪੀ. ਐਂਡ ਗਿਬਸਨ, ਕੇ. (ਐਡੀਜ਼) ਮਾਡਲਿੰਗ ਦਿ ਅਰਲੀ ਹਿਊਮਨ ਮਾਈਂਡ ਵਿੱਚ "ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦ ਅਤੇ ਮੈਕਿਆਵੇਲੀਅਨ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ"। ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਮੈਕਡੋਨਲਡ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਸੀਰੀਜ਼.
  32. 1 2 ਰਾਬਰਟ ਐਮ. ਸਟ੍ਰੋਜ਼ੀਅਰ।
    ਫੂਕੋ, ਸਬਜੈਕਟਿਵਟੀ, ਅਤੇ ਆਈਡੈਂਟਿਟੀ: ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਕੰਸਟਰਕਸ਼ਨ ਆਫ ਸਬਜੈਕਟ ਐਂਡ ਸੈਲਫ: [ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ]। - ਵੇਨ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2002. - ਪੀ. 46. - ISBN 0-8143-2993-4.
  33. ਕ੍ਰੈਮਰ, ਸੇਬੇਸਟਿਅਨ।
    ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ: ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ [en] : ਜਰਨਲ. - 1991. - ਵੋਲ. 30, ਨੰ. 4. - ਪੰਨਾ 377-392. doi:10.1111/j.1545-5300.1991.00377.x - PMID 1790784.
  34. ਏਹਰਨਬਰਗ, 1989; ਹੈਰਿਸ, ਐੱਮ. (1993) ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗ ਲੜੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
    ; ਲੀਬੋਵਿਟਜ਼, 1983; ਲਰਨਰ, 1986; ਐਤਵਾਰ, 1981
  35. ਪਲੈਟੋ। Meno (neopr.)
    (ਅਪਹੁੰਚ ਲਿੰਕ). 14 ਮਾਰਚ 2013 ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। 22 ਜਨਵਰੀ 2013 ਨੂੰ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਰਕਾਈਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
  36. ਫਿਸ਼ਬੀਨ, ਹੈਰੋਲਡ ਡੀ.
    ਪੀਅਰ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰਾ: ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। - ਦੂਜਾ। - ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰੈਸ, 2002. - ਪੀ. 27. - ISBN 978-0-8058-3772-8.
  37. ਡਬਰ, ਮਾਰਕਸ ਡਰਕ।
    ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ: ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ। - ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2005. - ਪੀ. 5-7. - ISBN 978-0-231-13207-7.
  38. ਬਾਰ ਆਨ, ਬੈਟ-ਅਮੀ।
    ਉਤਪੱਤੀ ਮੂਲ: ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਰੀਡਿੰਗ। - ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਨਿਊਯਾਰਕ ਪ੍ਰੈਸ, 1994. - ISBN 978-0-7914-1643-3.
  39. ਪਟਾਹੋਟੇਪ, ਟ੍ਰਾਂਸ. ਜੌਨ ਏ ਵਿਲਸਨ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬੀ ਪਾਠ। ਜੇਮਜ਼ ਬੀ. ਪ੍ਰਿਚਰਡ, ਐਡ. ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1950. 412
  40. ਬ੍ਰਿਸਟੋ, ਜੌਨ ਟੈਂਪਲ। ਪੌਲ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ: ਵਿਆਹ, ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਰਸੂਲ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ
    , ਹਾਰਪਰਕੋਲਿਨਸ, ਨਿਊਯਾਰਕ, 1991।
  41. ਪੈਟਮੈਨ, ਕੈਰੋਲ (1988)। ਸੈਕਸੁਅਲ ਕੰਟਰੈਕਟ
    , ਸਟੈਨਫੋਰਡ: ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, ਪੀ. 207.
  42. ਟਿੱਕਨਰ, ਐਨ ਜੇ. ਪੈਟਰੀਆਰਕੀ
    // ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੋਲੀਟੀਕਲ ਇਕਨਾਮੀ ਦਾ ਰੂਟਲੇਜ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ: ਐਂਟਰੀਜ਼ ਪੀ.ਜ਼. - ਟੇਲਰ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸਿਸ, 2001. - ਪੀ. 1197-1198. - ISBN 978-0-415-24352-0.
  43. ਆਈ ਐਸ ਕੋਨ
    ਬਦਲਦੀ ਦੁਨੀਆਂ (ਰੂਸੀ) ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ।
    www.owl.ru
    _ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ: 29 ਸਤੰਬਰ 2021।
  44. ਲੇਵੈਂਟ, ਆਰਐਫ
    ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) // ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ: ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ। - 1996. - ਵੋਲ. 27, ਆਈ.ਐਸ. 3. - ਪੰਨਾ 259-265. - doi:10.1037/0735-7028.27.3.259.
  45. ਪੋਪੋਵ ਵੀ.ਏ. ਪਿਤਰੀ
    ਪਰਿਵਾਰ (ਰੂਸੀ)।
    bigenc.ru
    _ ਮਹਾਨ ਰੂਸੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ (2017)। ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ: 11 ਮਾਰਚ 2021।


thoughts on “ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ - ਫ਼ਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *