ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ

ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ

ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਦਤ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ - ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ।

ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ (ਵਾਪਸ ਮੁੜਨਾ) ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬੋਧ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਚ-

ਜੀ.ਐਮ. ਐਂਡਰੀਵਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ "ਇੰਟਰੈਕਸ਼ਨ" ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਕੀ ਹੈ, ਭਾਵ, ਵਸਤੂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵੀ।” [1]

  • • ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ;

ਅਧਿਆਪਕ-ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਧਿਆਪਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਾਂ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ, ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਉਸ ਤੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਹੈ? ਕਿਵੇਂ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ?

ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਇਸ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਜੇ. ਬਰੂਨਰ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਸਤੂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ 'ਤੇ, ਬਲਕਿ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਨੁਭਵ, ਉਸਦੇ ਟੀਚਿਆਂ, ਇਰਾਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ.

ਹਮਦਰਦੀ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਹਮਦਰਦੀ, ਹਮਦਰਦੀ ਦੁਆਰਾ, ਨਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਤਰਕਸੰਗਤ ਸਮਝ। ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਪਰਕ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਮਦਰਦੀ, ਜੋ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

43 ਰੋਗੋਵ ਈਆਈ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ।

  • • ਸਵੈ-ਗਿਆਨ;

ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ (ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਸੰਚਾਰ)

ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਦੋ ਪੱਖ ਹਨ: ਪਛਾਣ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ) ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ (ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)।

ਉਤੇਜਨਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ - ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਹਾਲਾਤਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ (ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ) ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ।

ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪਿੰਗ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ। ਇੱਕ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਚਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪਿੰਗ ਨਿੱਜੀ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਆਮਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝੁਕਾਅ ਵਿੱਚ.

ਆਕਰਸ਼ਣ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ - ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ, ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ) - ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ. ਇਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪੈਲੇਟ ਬਹੁਤ ਵਿਭਿੰਨ ਹੈ: ਸਧਾਰਨ ਹਮਦਰਦੀ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਪਿਆਰ ਤੱਕ. ਅਧਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਵੱਈਆ, ਜੋ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, "ਚੰਗੇ ਅਧਿਆਪਕ", "ਪਿਆਰੇ ਅਧਿਆਪਕ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਸਥਿਤੀ, ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਆਪਸੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ।

ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਕਾਲ: "ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮੈਨੂੰ ਸਖਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ," ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਸਹਿਕਰਮੀ, ਮਾਪੇ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੁੱਗਣੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ।

  • • ਸੰਚਾਰ ਸਾਥੀ ਦਾ ਗਿਆਨ;

ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਹਨ :

  • • ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ।

ਪਛਾਣ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ। ਸਮੀਕਰਨ "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ" ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਈ.ਆਈ.ਰੋਗੋਵ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੋਕਾਸੀਨ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਚੰਦ ਲਗਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ" 43 .

  • ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ;

ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਕੀ ਹੈ ਇਸਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇਵਾਂਗੇ।
ਇਹ ਕਦਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਥੀ 'ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵੇਂ ਹੋਣਗੇ।
ਉੱਤਮਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕੁਝ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਥੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀਆਂ ਕੀ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਵਿਚਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਨੁਭਵੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਤੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਤਹਿਤ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਓ ਮੁੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਕਰੀਏ.
ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਫੀਡਬੈਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਨੁਭਵੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ

ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ - ਸਾਰ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵੀ ਦੁਆਰਾ ਕੇਵਲ ਨਿੱਜੀ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਗਲਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

  • ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਜਿਵੇਂ ਇਸ਼ਾਰੇ, ਮੁਦਰਾ, ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ, ਧੁਨ, ਆਦਿ;

ਵਪਾਰਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਮਾਡਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਗਠਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਪਛਾਣ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਣ. ਇਹ ਵੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇਕਰ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਾਥੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਮਾਡਲ ਸਰਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੋਰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

  • ਮੈਮੋਰੀ - ਸੰਵੇਦੀ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਅਪ੍ਰਤੱਖ, ਸਪੱਸ਼ਟ;

ਅਨੁਭਵੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

  • ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਤੰਤਰ ਜੋ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਇੱਕ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਰਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਖ, ਪੇਸ਼ੇ, ਕੌਮੀਅਤ, ਉਮਰ, ਆਦਿ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ "ਜਾਣਿਆ" ਅਤੇ "ਅਣਜਾਣ" ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ।

  • ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ;

ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ - ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਉਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹੜੀ ਰਾਏ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।

  • ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕੰਮ

ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਜੋ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ, ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚ ਲੱਭਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ.
ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਤਿਅੰਤ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਅਨੁਭਵੀ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਉਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਗਠਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

  • ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਜੋ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ
ਅਨੁਭਵੀ ਸੰਚਾਰ ਹੁਨਰ ਦਾ ਗਠਨ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕਾਰਜ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਧੀ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। 

  • ਧਾਰਨਾਵਾਂ - ਵਿਜ਼ੂਅਲ, ਆਡੀਟੋਰੀ ਅਤੇ ਕਾਇਨੇਥੈਟਿਕ;

ਪਛਾਣ - ਇਸ ਵਿਧੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਥੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ.

  • ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਜੋ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ

ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੈਮੋਰੀ, ਸੋਚ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਹਨ - ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਅਖੰਡਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗੁਣ ਹਨ. ਉਤਪਾਦਕ ਕਲਪਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਵਪਾਰਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਕਰਸ਼ਣ - ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਵਿਧੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੋਸਤੀ, ਪਿਆਰ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਮਾਨ ਰੁਚੀਆਂ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਆਦਿ ਨਾਲ ਖਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਵਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਗੁਣ ਅਤੇ ਗੁਣ ਮੁੱਖ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਯੋਜਨ ਦਿੱਖ ਵੱਲ ਇੱਕ ਝੁਕਾਅ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.
ਹਮਦਰਦੀ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸੱਚੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਨ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.
ਇਹ ਕਾਰਕ ਸਪਸ਼ਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਰਾਏ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.

  • ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ;
  • ਫੀਡਬੈਕ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ;

ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਜਿਸਦਾ ਗਠਨ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਅਗਲੀ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਡੇਟਾ ਐਕਸਟਰੈਕਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜਾਣੂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ: ਸੰਕਲਪ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਕਾਰਜ, ਵਿਧੀ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਗਠਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਸਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਮਾਨਤਾ. ਇਸਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਹਮਦਰਦੀ, ਦੋਸਤੀ, ਪਿਆਰ.
ਵਪਾਰਕ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ

ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਤੰਤਰ ਜੋ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ

  • ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ. ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹਮਦਰਦੀ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾ, ਦੋਸਤੀ, ਆਦਿ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਧਾਰਨਾ (ਲਾਤੀਨੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦਿਤ - ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਧਾਰਨਾ) ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕਾਰਜ ਹਨ:

  • ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ. ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਗੀਦਾਰ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਅਜ਼ਮਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਡਰ, ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਵਪਾਰਕ ਸੰਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅਨੁਭਵੀ-ਬੋਧਾਤਮਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਬਣੀਆਂ ਹਨ:

  • ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ. ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਮਾਨ ਵਿਚਾਰ, ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀਆਂ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

01/21/2022

ਵਪਾਰਕ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ

  • ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ
  • ਵਪਾਰਕ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ
  • ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ;

ਆਕਰਸ਼ਕਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ, ਆਕਰਸ਼ਕ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ
ਆਰਡਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ (ਨਵੀਨਤਾ) - ਇਸਦਾ ਸਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਣਜਾਣ ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜਾਣੂਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ - ਨਵੀਨਤਮ ਡੇਟਾ।

  • ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਡਲਿੰਗ.

ਪਰਿਵਾਰਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਹੁਨਰ
ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ:

  • ਵਪਾਰਕ ਸਹਿਭਾਗੀ ਕੋਲ ਕਿਹੜੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ।

ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਤੰਤਰ ਜੋ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ

  • ਅਨੁਭਵੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ

ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ: ਸੰਕਲਪ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਕਾਰਜ, ਵਿਧੀ
ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਨ. ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਉਭਾਰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜਾਣੂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਵ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁਣਾਂ, ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਲੱਭਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਪਰ ਜੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ, ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਸੰਭਵ ਹਨ.
ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਸਮੂਹ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ, ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਥੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਹਿਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ।
ਵਪਾਰਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਮੂਨਾ ਹੈ:
ਅੱਗੇ, ਆਓ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ।

  • ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦਾ ਗਿਆਨ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਡਾਟਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪਿਆਰ, ਦੋਸਤੀ ਜਾਂ ਕੰਮ ਸਮੇਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਸਪਰ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ।

 ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਲੇਖਾਕਾਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ, ਅੰਦਰੂਨੀ, ਦਫਤਰ ਦੇ ਫਰਨੀਚਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਲਗਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

  • ਸੋਚ - ਇਕਸਾਰ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ;
  • ਸੰਯੁਕਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ. ਜੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਮਨੋਰਥਾਂ, ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਸਹੀ ਲਾਈਨ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਧਾਰਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਕੰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ.
  • ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ - ਵਿਜ਼ੂਅਲ, ਆਡੀਟੋਰੀਅਲ, ਸਪਰਸ਼, ਘ੍ਰਿਣਾਤਮਕ, ਟੈਂਪੋ-ਰੀਦਮਿਕ;

ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ "ਪੜ੍ਹਿਆ" ਗਿਆ ਸੀ. ਜੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ, ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੱਕ.
ਵਪਾਰਕ ਸੰਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅਨੁਭਵੀ-ਬੋਧਾਤਮਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਈਵਾਲ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਸੋਮੈਟਿਕ (ਅਸੀਂ ਸਰੀਰਕ, ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ); ਚਿੱਤਰ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਹੇਅਰ ਸਟਾਈਲ, ਸੰਚਾਰ ਸ਼ੈਲੀ, ਧੁਨ, ਇਸ਼ਾਰੇ, ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ, ਚਾਲ); ਗਤੀਸ਼ੀਲ-ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ (ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਤੇਜ਼ ਹਨ)।
ਹਾਲੋ ਇਫੈਕਟ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਵੱਈਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਸਦੇ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

  • ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਆਦਿ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ

  • ਕਲਪਨਾ - ਉਤਪਾਦਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ.
  • ਇਸ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਨ.

ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਵਿਹਾਰ, ਸਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਦਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਵਹਾਰ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ।

ਪਛਾਣ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਦੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਜਿਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ-ਭੂਮਿਕਾ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ।
ਦਿੱਖ ਦੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ।

ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਰਾਏ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਤਬਾਦਲੇ ਤੱਕ ਘਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੀਡਬੈਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਰਸੀਦ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਦਿੱਖ (ਚਿਹਰਾ, ਬਾਹਾਂ, ਮੋਢੇ), ਮੁਦਰਾ, ਇਸ਼ਾਰੇ, ਧੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫੀਡਬੈਕ ਸਿਗਨਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕੈਰੀਅਰ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਜਾਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਪੂਰਨ ਤਸਵੀਰ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਧਾਰਨਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ, ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਢੰਗ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹਰੇਕ ਸੰਚਾਰ ਸਾਥੀ ਦੂਜੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੀ ਵਿਧੀ:

ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਗੁਣਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਜੀਵ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਸਤੂ (ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਸਮੂਹ, ਆਦਿ) ਅਨੁਭਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਰਜੀਵ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਨੁਭਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪਲਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ' ਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਨ ( ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ)
ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ - ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪਹਿਲੂ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ "ਮੈਂ"

ਇੱਕ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਇੱਕ ਸਰਲ ਜਾਂ ਵਿਗੜਿਆ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯੋਗ ਲੋਕ, ਦਿਆਲੂ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਸਵੈ-ਗਿਆਨ, ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਸਾਥੀ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਾਂਝੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ।

ਹਮਦਰਦੀ - ਹਮਦਰਦੀ, ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਮਝ.
ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਖਾਸ ਮਨੋਰਥ ਅਤੇ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇਣ ਲਈ; ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬਹੁਮੁਖੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਕਈ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਨਿਹਿਤ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਜਾਂ ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕਾਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਧੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਹਰੇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਂ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਫੀਡਬੈਕ.

ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ  ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਸੰਗਠਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਆਪਸੀ ਧਾਰਨਾ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ: ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਸਿੱਟੇ.

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਹੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਅਸਲ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਖਾਸ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਫੀਡਬੈਕ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਸਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫੀਡਬੈਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਢੁਕਵੇਂ ਹੁਨਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਹਿੰਮਤ ਵੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

  • ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਗਠਨ;
  • ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਗਠਨ. ਇਹ ਤਤਕਾਲੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸੰਚਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ;
  • ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵਿਕਾਸ. ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹਨ। ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਮਦਰਦੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਉੱਚੀ ਬੋਲੇ ​​ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁਣ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ. ਅਜਿਹਾ ਫਾਰਮੈਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀਆਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਸੰਜੋਗ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

  • ਵਿਹਾਰਕ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ;
  • ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮ-ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ. ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ;

ਇੱਥੇ ਕਈ ਮੁੱਖ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹਨ ਜੋ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ:

ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਕੀ ਹੈ?

ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਮਰ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ, ਲਿੰਗ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਓਨਾ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਵੇਗਾ।

  • ਆਕਰਸ਼ਣ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਵੱਈਆ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦਾ ਫਾਰਮੈਟ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸੰਚਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਕਰਸ਼ਣ ਸਾਂਝੇ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਹੁਨਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੰਚਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਚ-ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

  • ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦਾ ਵਿਕਾਸ. ਇਹ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਉਤਪਾਦਕ ਸੰਚਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਂਝੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ ਹੋਣ, ਸਮਾਨ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਸੰਚਾਰ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝੌਤਾ ਲੱਭਣਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ;

ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਜਾਣਕਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਅਨੁਭਵੀ ਸੰਚਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਨ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਫੀਡਬੈਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

  • ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਗਠਨ. ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸਿੱਟਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਰੀਲੇਅ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ

  • ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸੰਚਾਰ ਬਣਾਉਣਾ.

ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ "ਪੜ੍ਹ" ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਚਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਜਾਂ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

  • ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਡੇਟਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ।

ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਤੱਤ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ. ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

  • ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਗਠਨ;

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ (ਲਾਤੀਨੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ - ਧਾਰਨਾ) ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ। . ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ "ਪੜ੍ਹਦੇ" ਹਨ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਧਾਰਨ ਮੌਖਿਕ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਓ।

ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਮੁਲਾਂਕਣ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਤੀਜਾ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਗੜਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਗਠਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅਨੁਭਵੀ ਸੰਚਾਰ ਹੁਨਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਿਧੀ ਜਿੰਨੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਕਾਰਕ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

  • ਸੰਯੁਕਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ. ਜੇਕਰ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਣਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਕੇ ਸੰਯੁਕਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਰਥ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਲਾਭਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤਾਂ ਹੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੇਕਰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਹੋਵੇ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਚਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

  • ਹਮਦਰਦੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸੱਚੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ;
  • ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਰਾਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ;

ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਹਨ:

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ

  • ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ;

ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਵਿਹਾਰਕ ਅਮਲ

ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕੰਮ (ਗਤੀਵਿਧੀ) ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਸੰਯੁਕਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ.

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਸਾਥੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਗਠਨ ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸਮਝ ਵੀ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਸਮਝ ਨੂੰ ਦੋ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਟੀਚਿਆਂ, ਇਰਾਦਿਆਂ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਜੋਂ; ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ.

ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨਾ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ.

ਆਰਡਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ (ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ) - ਜਦੋਂ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਣੂਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਨਵੀਨਤਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ.

ਇੱਕ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ, ਸਰਲ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ।

10 ਸਵਾਲ।

ਲੋਕ ਅਭਿਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਹੇਵੰਦ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਝਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਵਿਗੜਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਕਾਰਣ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।

  • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ

ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਹੈ.

ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕੰਮ

ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

  • ਦਿੱਖ ਦੇ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ;

ਸੰਚਾਰ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਜਾਂ ਗਲਤ ਸਿੱਟੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ 'ਤੇ ਵੱਡੀ ਛਾਪ ਛੱਡਦੇ ਹਨ।

ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਤੰਤਰ ਜੋ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ

  • ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼;

ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੈ "ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਣ" - ਯਾਨੀ. ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ। ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾਪਣ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ "I" ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਮਦਰਦੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹਮਦਰਦੀ - ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ।

ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ।

  • ਲਿੰਗ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ;

ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੇਗੀ!

ਲੈਕਚਰ

ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਲੇਖ

2) ਹਾਲਾਤ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ;

ਉੱਤਮਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ। ਇਸ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ 2 ਮੁੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਕੱਪੜੇ, ਸਾਰੇ ਬਾਹਰੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਗਲਾਸ, ਹੇਅਰ ਸਟਾਈਲ, ਪੁਰਸਕਾਰ, ਗਹਿਣੇ, ਆਦਿ; ਵਿਹਾਰ (ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਦਿਖਦਾ ਹੈ, ਆਦਿ)। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਈ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕੇਤ ਲਈ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਉਲਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਜਿਸਦੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੁਣ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ: ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ - "ਜਾਣੂ" ਅਤੇ "ਅਣਜਾਣ"। "ਜਾਣੂ" "ਚੰਗੇ" ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਅਣਜਾਣ" "ਬੁਰਾ" ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਾਣੂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਾਣੂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਥੋੜਾ ਜਾਣੂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਇੱਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਤੱਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।

1) ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇਣ ਲਈ;

ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਸੇ ਅਜਨਬੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ।

  • ਐਂਡਰੀਵਾ, ਜੀ.ਐਮ. ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ: ਉੱਚ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ / ਜੀ.ਐਮ. ਐਂਡਰੀਵਾ। - 5ਵੀਂ ਐਡੀ., ਰੇਵ. ਅਤੇ ਵਾਧੂ - ਮਾਸਕੋ: ਆਸਪੈਕਟ ਪ੍ਰੈਸ, 2018. - 360 ਪੀ.
  • Cialdini, R. ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ: [ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦਿਤ] / ਰੌਬਰਟ ਸਿਆਲਡੀਨੀ। - 5ਵੀਂ ਐਡੀ. - ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ [ਅਤੇ ਹੋਰ]: ਪੀਟਰ, ਪ੍ਰਗਤੀ ਕਿਤਾਬ, 2018. - 475 ਪੀ.
  • ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ 'ਤੇ ਟੀ.ਐਮ.ਸੀ. - 212 ਪੀ.
  • ਇਲੀਨ ਈਪੀ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ. - ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ: ਪੀਟਰ, 2009. - 576 ਪੀ.: ਬੀਮਾਰ.
  • ਮਾਇਰਸ, ਡੀ. ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ / ਡੀ. ਮਾਇਰਸ। - ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ: ਪੀਟਰ, 2018. - 800 ਪੀ.

ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਲੈਕਚਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ

ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪਸ:

  • ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ;

ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਭਵੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਜਾਂ ਅਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

  • ਪੇਸ਼ੇ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ;

ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਵਾਲ, ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਸਹਿਭਾਗੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਖੰਡਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ।

  • ਵਿਨੋਗਰਾਡੋਵਾ, ਐਸ.ਐਮ. ਪੁੰਜ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ: ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ / ਐਸ.ਐਮ. ਵਿਨੋਗਰਾਡੋਵਾ, ਜੀ.ਐਸ. ਮੇਲਨਿਕ। - ਮਾਸਕੋ: ਯੂਰੇਟ, 2014. - 512 ਪੀ.
  • ਅਬਰਾਮੋਵਾ, ਜੀ.ਐਸ. ਵਿਹਾਰਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ: ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ / ਜੀ ਐਸ ਅਬਰਾਮੋਵਾ. - ਮਾਸਕੋ: ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ, 2018. - 538 ਪੀ.

ਆਕਰਸ਼ਕਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ, ਪਸੰਦੀਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ L.N. ਦਾ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ. ਟਾਲਸਟਾਏ: “ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਰਮ ਕਿੰਨਾ ਪੂਰਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਚੰਗੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਮੂਰਖ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਚੁਸਤ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ। ਉਹ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਗੰਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਪਿਆਰਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਮੂਰਖ ਜਾਂ ਗੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ, ਪਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ, ਤਾਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਚੁਸਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਹੈ.

  • ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਸੇ ਅਨੁਭਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਗਠਨ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਨੁਭਵੀ ਕੋਲ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਸਤੂ ਬਾਰੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਜਦੋਂ ਨਿਰਣੇ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, "ਹਾਲੋ" ਬਾਹਰੀ ਆਕਰਸ਼ਕਤਾ, ਉੱਤਮਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਿਧੀ ਜੋ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ

ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਹੋਰ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

  • Stolyarenko, L. D. ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ: ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ / L. D. Stolyarenko, S. I. Samygin. - ਐਡ. 5ਵਾਂ। - ਰੋਸਟੋਵ-ਆਨ-ਡੌਨ: ਫੀਨਿਕਸ, 2020. - 317 ਪੀ.

ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਪਛਾਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ। ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ।

ਅਢੁਕਵੀਂ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ, ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਖਿਰਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।

  • ਸਵੈ-ਗਿਆਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧਾਰ ਹੈ;

ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪੱਖਪਾਤੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਗਲਤ ਸਿੱਟਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਥੋੜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਵਾਧੂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

  • ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਵਿੱਚ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ;

3) ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ (ਫਲਦਾਨੀ ਡਿੱਗ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੜ੍ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ), ਜਾਂ ਖੁਦ ਪੀੜਤ ਵਿੱਚ (ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ) ਇੱਕ ਕਾਰ ਦੁਆਰਾ).

ਪ੍ਰੋਜੇਕਸ਼ਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਫਾਇਦੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੋਝਾ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਨ: ਇੱਕ ਬੌਸ ਜਿਸ ਕੋਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਨ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਆਕਰਸ਼ਣ (ਆਕਰਸ਼ਨ) - ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖਿੱਚ, ਸੰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਉਭਾਰ, ਸਥਿਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਗਠਨ.

  • ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰਣਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ.

ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

  • ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਜਾਂ ਤਰਜੀਹੀ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ;

ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਾਰਣਤਾ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਯਾਨੀ. ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਆਦੀ ਵਿਆਖਿਆ:

  • ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ;
  • ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ (ਇਸ਼ਾਰੇ, ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ, ਮੁਦਰਾ, ਧੁਨ, ਆਦਿ);
  • ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਗਠਨ. ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਹਮਦਰਦੀ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਨੁਭਵੀ ਸੰਚਾਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਹੜੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੀ ਧਾਰਨਾ

ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ

ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਿਧੀ

ਹਮਦਰਦੀ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਦਿਲੋਂ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।

ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਰਾਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

  • ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਆਦਿ।

ਮੁੱਖ ਫੰਕਸ਼ਨ

ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੰਤਰ ਹਨ:

  • ਆਤਮ-ਗਿਆਨ। ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਕਸਰ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਸ਼ੰਕਿਆਂ, ਡਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ.

ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ

ਮੁੱਖ ਫੰਕਸ਼ਨ

  • ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚਰਿੱਤਰ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ;

ਅਨੁਭਵੀ ਸੰਚਾਰ ਹੁਨਰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਿਧੀ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

  • ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਬਣਾਉਣਾ. ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੀ ਸਫਲ ਸਾਂਝੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਮਾਡਲ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੋਣਗੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਓਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਸੰਪੂਰਨ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਸਦੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਿਧੀ

ਕਾਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਰਾਏ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਸੰਚਾਰ ਹੁਨਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।

ਅਨੁਭਵੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ:

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣਾਂ, ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕਿ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦੋਸਤੀ, ਹਮਦਰਦੀ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਧਿਆਨ ਨਾਲ! ਜੇਕਰ ਅਧਿਆਪਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤਕ ਚੋਰੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ (ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਨ ਤੱਕ)। ਜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਆਰਡਰ ਕਰੋ।

  • ਫੀਡਬੈਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ;
  • ਪ੍ਰੇਰਣਾ;

ਆਕਰਸ਼ਣ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਾਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਫਾਰਮੈਟ ਦੋਸਤੀ ਜਾਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ। ਆਕਰਸ਼ਣ ਦਿਲਚਸਪੀਆਂ, ਮੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਸੰਜੋਗ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।

ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨੂੰ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਇਹ ਫੰਕਸ਼ਨ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਚਾਰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

  • ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ। ਸਿਰਫ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਸਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਆਪਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮਝ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸੱਚੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
  • ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ;

ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਕੇਤਾਂ, ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ.

ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਜਾਣਕਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। ਅਨੁਭਵੀ ਸੰਚਾਰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਨ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ.

ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ


thoughts on “ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *